Вера – условие принятия добрых дел
الْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى ءَالِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، عِبَادَ اللهِ أُوصِيكُمْ وَنَفْسِيَ بِتَقْوَى اللهِ الْعَظِيمِ وَالْعَمَلِ بِالشَّرْعِ الْقَوِيمِ.
Хвала Аллаhу Всевышнему. Хвала Аллаhу, равного Которому нет и нет ничего подобного Ему, Который создал вселенную Своим Всемогуществом без чьей-либо помощи,
Мы возвеличиваем Единого Творца, существующего до того, как были созданы направления и место, и абсолютно не имеющий недостатков, не имеющий границ и пределов, непостижимый разумом, не воображаемый умом!
Нет ничего подобного Ему, Он Всеслышащий и Всевидящий.
Просим Аллаhа даровать ещё больше почета и благословения самому любимому из всех Пророков и Посланников – Мухаммаду сыну ‘Абдуллаhа, мир Ему! А также приветствуем Его потомков, наилучших сподвижников и всех Пророков и Посланников.
Рабы Аллаhа! Призываю вас, не забывая о себе, быть богобоязненными, покорными Аллаhу Всевышнему, жить и поступать согласно Шари‘ату, готовя себя к Величайшему Дню, когда не будет пользы ни от имущества, ни от денег, ни от детей тем, кто не имел правильного, истинного убеждения.
Знайте: воистину, Аллаh Всевышний повелел нам не отходить от Единобожия и строго соблюдать Шари‘ат – Закон Божий!
Аллаh Всевышний сказал в Священном Кур`ане (Сура «Ан-Ниса`», Аят 124):
﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾
Что означает: «Аллаh обещал верующим – как женщинам, так и мужчинам за их благие дела, что они войдут в Рай».
В этом Аяте есть доказательство того, что условием принятия благих дел Аллаhом является Вера. Аллаh не принимает благое дело от неверующего, то есть нет ему вознаграждения от Творца, даже если от его дел была польза мусульманам. Рассказывается, что однажды один пришел язычник к Посланнику, мир Ему, спрашивая у Него: «О, Посланник Аллаhа! Что мне сделать в первую очередь – принять Ислам или участвовать с войском мусульман в битве против войска язычников?», на что Пророк, мир Ему, ответил:
”أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ“
Это означает: «Прими Ислам, а потом сражайся».
Этот человек принял Ислам, сражался, и погиб в тот же день. Пророк сказал о нем:
”عَمِلَ قَلِيلاً وَأُجِرَ كَثِيرًا“
Это означает: «Он мало делал, но много получил».
Если бы он сражался, не принявши Ислам, то это не принесло бы ему пользы. Хотя защищать свою родину, честь и достоинство является одним из великих дел, все равно это не было бы принято у этого человека, если бы он не принял Ислам. Отсюда следует, что всякое благое дело принимается только после того, как человек признает Аллаhа и Его Пророка, после того, как уверует в Аллаhа и Его Посланника. Так как Вера в Аллаhа и в Его Посланника – это самое лучшее из деяний рабов Аллаhа, как сказал об этом Пророк Мухаммад, мир Ему:
”أَفْضَلُ الأَعْمَالِ إِيـمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ“
Также Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:
”أَفْضَلُ الأَعْمَالِ إِيـمَانٌ لاَ شَكَّ فِيهِ “
Это означает: «Самое лучшее дело – это Вера, в которой нет никакого сомнения».
Сколько бы человек не совершал благих дел, без правильной веры в Аллаhа и в Его Посланника, то от него не будет принято.
В прежние времена жил человек по имени ‘Абдуллаh ибн Джад‘ан, род которого происходил от рода ‘Айши, да благословит ее Аллаh, – жены Пророка Мухаммада, мир Ему. Этот человек был очень жестоким и подлым, по этой причине отец изгнал его прилюдно из племени, говоря ему: «Ты не мой сын». Возненавидев эту жизнь, он сказал себе: «Мне не мила эта жизнь». И направился в сторону одной из гор, окружающих Мекку. Там он нашел пещеру и вошел в нее с надеждой найти там свою смерть от укуса ядовитой змеи. После того, как он вошел в нее, он обнаружил там золотую змею с глазами из рубина. А когда он приблизился к ней, понял, что это не настоящая змея, а рядом с ней лежали две кучи драгоценностей – в одной куче было золото, а во второй – серебро. А возле них стояли большие кровати с останками умерших королей, и у их изголовья была доска с надписью:
صَاحِ هَلْ رَيْتَ أَوْ سَمِعْتَ بِرَاعٍ رَدَّ في الضَّرْعِ مَا جَرَى في الْحِلاَبِ
Это означает: «О, обладатель разума! Когда-либо видел ли ты или слышал о таком пастухе, который смог бы вернуть надоенное молоко обратно в вымя».
Эта надпись говорит о том, что эти люди были королями на этом свете, имели великую власть, несметные богатства, деньги и возможности, но, увы, ничего не оградило их от смерти, точно так же, как надоенное молоко нельзя возвратить назад в вымя, также и наша жизнь невозвратима после смерти.
После того, как ‘Абдуллаh ибн Джад‘ан вышел из этой пещеры, взяв с собой часть из найденного им богатства, возвратился домой и стал раздавать драгоценности среди своего племени – близким, родственникам и соседям. Эти люди полюбили и зауважали его, поставив его на уровень господина.
Он тайно посещал пещеру с сокровицами, принося оттуда понемногу золото и серебро, а потом закрывал вход пещеры камнем.
Он стал очень щедро принимать гостей, и сам также стал посещать родных и близких, раздавая им подарки. Он относился с милостью даже к путникам, проходящим мимо его дома.
И о нем распространилась молва, как о добром и щедром человеке, который помогал нуждающимся.
Об этом человеке хорошо отзывались люди. Он умер до того, как Пророк Мухаммад, мир Ему, стал получать откровения от Аллаhа.
Жена Пророка Мухаммада ‘Айша, да благословит ее Аллаh, спросила у Пророка: «У меня был двоюродный брат, его звали ‘Абдуллаh ибн Джад‘ан, который поддерживал родственные связи, был щедрым и гостеприимным. Поможет ли это ему (потому что умер до получения откровения от Аллаhа Пророку Мухаммаду, мир Ему)». Пророк ответил:
”لاَ، ِلأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ“
Смысл этих слов: «Нет, не поможет. Он никогда не говорил: “Господь мой, прости мои грехи в Судный День”».
Это означает, что он не верил в Аллаhа, и в Судный День как и многие другие арабы, которые жили в невежестве, которые не верили в то, что будет Отчет и в то, что после смерти будет другая жизнь, в которой верующие будут в благоденствии, а не верующие получат наказание.
Вот такое положение каждого человека, не верующего в Аллаhа и Его Посланника, который не знал своего Господа и Его Посланника.
От такого человека не принимаются хасанат – благодеяния, точно так же, как и ‘Абдуллаhу ибн Джад‘ану не помогли его благие деяния такие как: щедрость, посещение родных и близких, и тому подобное. Он никогда не слышал призыва к Исламу, поэтому Аллаh не накажет его, но ему не будет никакого сауаба – вознаграждени. Каково же положение того, кто слышал об Исламе, и не принял это?
Признание существования Создателя этого мира – Аллаhа Всемогущего и признание Божьего Пророка – есть основа веры, потому что, кто уверовал в своего Господа и Его Посланника, и умер, избегая неверия, то непременно он попадет в Рай, или после того, как получит наказание за свои грехи, или сразу без мучений.
Признание Аллаhа заключается в твердом убеждении, что Аллаh существует и не похож на все существующее кроме Него. Аллаh не похож ни на кого и ни на что, ни на человека, ни на свет, ни на Ангела и ни на что иное. И нельзя думать, что Аллаh занимает место, так как Он – Создатель места и существовал до его создания, не нуждаясь в нем, а также нельзя думать, что Аллаh переходит из одного состояния в другое. Аллаh по Его вечному Знанию, Могуществу и Предопределению меняет этот мир из одного состояния в другое, а сам не изменяется. И необходимо верить, что Всевышний не имеет начала, и существует бесконечно. Ему присущи самые величественные Сыфаты, достойные только Его, и Он превыше всех недостатков.
А что касается признания Пророка Мухаммада, мир Ему, то оно заключается в твердом убеждении, что Мухаммад, мир Ему, раб и Посланник Аллаhа к людям и джиннам, для того, чтобы возвестить тому, кто уверовал – ему Рай, а кто не уверовал – тому ад. И нужно верить в то, что Он был правдив во всем, что возвестил и передал от Аллаhа. Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Ан-Наджм», Аят 3-4):
﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {3} إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى﴾
Это означает: «Пророк Мухаммад, мир Ему, ничего не говорит от себя, а передает только то, что передано Ему через Откровение».
Прошу у Аллаhа прощения за себя и за вас.
http://www.islamyat.org/pyatnichnye-propovedi/vera-%E2%80%93-uslovie-prinyatiya-dobryx-del.html