Архив

Хвала Аллаhу, у Которого нет сотоварищей, нет другого Создателя кроме Него. Аллаh не имеет подобия и нет равного Ему. Хвала Единому Творцу, существующему без образа, способа, воплощения и органов. Аллаh создал пространство, но не нуждается в пространстве. Аллаh существует вечно без начала и вечно без конца, не занимая места в пространстве. Аллаh создал потолок Рая Аль-‘Арш для того, чтобы показать Свое Всемогущество, но не взял его местом для Себя. Аллаh превыше любых уподоблений созданным, и нельзя говорить о Боге, что Он сидит, воссел, утвердился, вознесся, спустился, связан с чем-либо или отделен от чего-либо. Аллаh создал все и не подобен ничему. Он сотворил неосязаемые создания, как свет и воздух. А также Аллаh сотворил осязаемые создания, как люди, камни и деревья. Но Творец не является телом и не имеет объема. Нельзя приписывать Творцу свойства тел, как цвет, движение или покой. Хвала Аллаhу, Который создал небеса и землю, сотворил тьму и свет!

Просим у Аллаhа даровать ещё больше величия Пророку Мухаммаду, мир Ему, а также приветствуем всех Пророков и Посланников и всех тех, кто истинно следует по Их пути.

Я свидетельствую, что нет бога кроме Аллаhа – Одного-Единственного Создателя и свидетельствую, что Мухаммад – раб и Посланник Аллаhа.

Дорогие единоверцы! Все мы – рабы Аллаhа. Призываю всех к богобоязненности! Выполняйте повеления Творца и не совершайте грехов!

Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Ат-Таляк», Аяты 2-3):

Это означает: «Тем верующим, которые были богобоязненными, Аллаh Всемогущий дарует облегчение и выход из трудных ситуаций. А также Аллаh дарует ризк – средства к существованию и пропитание оттуда, откуда не ждут, не предполагают. Тот, кто полагается, уповает на Бога – ему этого достаточно. Воистину, Аллаh Всемогущий делает всё, что хочет! Всё происходит так, как хочет Аллаh. Аллаh создал для каждой вещи свою меру».

Богобоязненность – это означает выполнять все обязанности и не совершать грехов.

Ибн ‘Аббас, пусть будет ему больше милости Аллаhа, сказал: «Тот, кто богобоязнен, того Аллаh спасет и на этом свете, и на Том Свете (в Конце Света)».

Имам Ахмад передал в своем сборнике Хадисов, а также имам Аль-Хаким в своем сборнике «Аль-Мустадрак» привели Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему, переданный от Абу Зарра, который сказал, что Пророк Мухаммад, мир Ему, читал ему эти Аяты, а затем сказал:

Это означает: «О, Абу Зарр! Если бы все люди следовали бы тому, что сказано в этом Аяте, то этого было бы достаточно для них».

И Пророк Мухаммад, мир Ему, читал эти Аяты, повторяя несколько раз.

В Священном Кур`ане сказано (Сура «Ат-Таляк», Аят 3):

Это означает: «Что Аллаh дарует богобоязненным верующим пропитание и средства к существованию, откуда не ждешь».

То есть, из таких источников, откуда не ждешь и не знаешь.

Богобоязненность является причиной облегчений в тяжелых ситуациях, как на этом свете, так и в Конце Света.

Также богобоязненность является причиной получения благословения и достатка. Богобоязненность также является причиной получения большей степени, подъема и развития.

А грехи являются причиной лишений и появления трудностей, как на этом свете, так и на Том Свете, в Конце Света.

Имам Аль-Хаким, Ибн Хиббан, а также другие ученые передали Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему:

Это означает: «Воистину, человек заслуживает лишений в достатке из-за совершения грехов».

Некоторые мусульманские ученые сказали, что грехи становятся причиной лишений на этом свете как, например, ухудшение здоровья, такой человек теряет имущество, утрачивает благословение от того, что имеет и утрачивает достаток.

На человека, который совершает грехи, больше внимания обращают недруги и враги, причиняя больше вреда.

Также грешник теряет уважение, положение в обществе, отношение к нему ухудшается, к нему относятся прохладно, не замечают его. Такой человек забывает религиозные знания.

Один из внимательных, опытных людей сказал, что я ощущаю результат совершения греха даже в том, что мой осёл перестает слушаться меня.

Другой такой человек сказал, что ощущаю совершение грехов по тому, как проходит время, как могу использовать мое время, что успеваю, а также вижу, как мои друзья и братья меняют свое отношение ко мне, остывают ко мне.

Дорогие мусульмане. Ни в коем случае не оставляйте выполнение никакой обязанности – фарда и уаджиба, и ни в коем случае не совершайте грехов, ни больших, ни малых!

И не бойтесь при этом каких-либо изменений, а полностью уповайте на Аллаhа!

Именно об этом сказано в Священном Кур`ане (Сура «Ат-Таляк», Аят 3):

Это означает: «Тот, кто полагается на Бога – ему этого достаточно».

Упование – это всем сердцем полагаться и надеяться только на Аллаhа, так как Аллаh – Создатель всего. Он создает и всё то, что приносит на пользу, и всё то, что несет вред. Он создает абсолютно всё, что появляется в бытие. Нет создателя кроме Аллаhа, поэтому на самом деле дарующий пользу и создающий вред – это только Аллаh!

Поэтому, если раб Божий всем сердцем верит в это, помнит об этом, всегда полагается на Аллаhа во всем – в пропитании, средствах к существованию, в сохранности от вреда, а также не приближался к совершению грехов, особенно, когда есть трудности и нужно проявлять больше терпения.

Имам Ахмад и другие передали от Праведного Правителя ‘Умара ибн Аль-Хаттаба, который сказал, что слышал слова Пророка Мухаммада, мир Ему:

Это означает: «Если бы вы уповали на Аллаhа истинно, так, как положено, Он даровал бы вам пропитание как это даровано птицам, которые вылетают из своих гнезд в начале дня с пустыми животами, а возвращаются к гнездам с наполненными животами без особого труда».

Дорогие мусульмане! Упование и надежда на Аллаhа не означает отказ от стремления и поиска причин для получения пропитания, заработка, средств к существованию. В сборнике Хадисов ИбнХиббана сказано, что однажды один человек обратился к Пророку Мухаммаду, мир Ему, с словами: «Могу ли я отпустить свою верблюдицу без привязи и уповать на Аллаhа?». Пророк Мухаммад, мир Ему, ответил:

Это означает: «Привяжи её, и уповай на Аллаhа!».

В книге «Шу‘уб аль-иман» имама Аль-Байhакый переданы слова главы суфиев Аль-Джунайд Аль-Багдадий, пусть будет ему ещё больше милости Аллаhа:

Это означает: «Упование – это не суть стремление и добыча пропитания; и это не отказ от зарабатывания средств к существованию. Упование на Аллаhа – это действие в сердце».

Понятие упования – это полная, совершенная надежда на Аллаhа, когда полагаются во всем на Создателя, полностью доверяются Аллаhу. Это касается всего, что связано с рабом Божьим – всё, что предопределено, как причины и следствия, все, что Аллаh нам предопределил.

Имам Аль-Байhакый передал от некоторых ученых такое выражение:

Это означает: «Зарабатывай явными поступками, а внутри, в себе уповай. Раб Аллаhа, занимаясь зарабатыванием пропитания и средств к существованию, не должен полностью полагаться на свой заработок, истинное его упование должно быть во всём на Создателя!».

Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Ат-Таляк», Аят 3):

Это означает: «Тот, кто полагается, уповает на Бога – ему этого достаточно. Воистину, Аллаh Всемогущий делает всё, что хочет! Всё происходит так, как хочет Аллаh. Аллаh создал для каждой вещи свою меру».

Это также означает, что Аллаh создал всё в этом мире с определенными пределами, концом и завершением. Для всего есть свое время, все происходит именно тогда, когда Аллаh хочет. Ничто не происходит раньше предопределенного срока и ничто не происходит позже своего времени.

Некоторые люди умирают по причине убийства, другие – по причине автокатастрофы, третьи – в своей пастели от старости. Каждый из них умирает своей собственной смертью, у каждого свой конец, удел, срок. Все они умирают по Воле Творца, который предопределил судьбу каждого. Никто не умирает преждевременно, до того момента, в котором он должен умереть по Воле Бога! Аллаh Всемогущий сказал в Священном Кур`ане (Сура «Аль-А‘раф», Аят 34):

Это означает, что когда наступает их срок, они не могут отдалить или приблизить его даже на час.

Аллаh Всемогущий сказал в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Хадид», Аят 22):

Это означает, что любое испытание или несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, предопределено и записано ещё до того, как Аллаh сотворил всё в мире.

Также Аллаh Всемогущий сказал в Священном Кур`ане (Сура «Ан-Ниса», Аят 78):

Это означает, что смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете прятаться в возведенных высоких башнях.

В сборнике Хадисов имама Ахмада «Муснад» приведено высказывание Пророка Мухаммада, мир Ему:

Это означает: «Зародыш – эмбрион развивается в матке матери 40 дней в виде капли, через 40 дней он меняется и становится в виде сгустка крови, через 40 дней он становится большим, похожим на разжеванную жвачку, затем образуются кости, и затем, когда наступает время для образования внешнего вида, Аллаh посылает особого Ангела, который делает его внешность. Этот Ангел по повелению Аллаhа запишет информацию об этом человеке: мужчина он или женщина; счастливый или же несчастный; высокий или невысокий; полноценный или неполноценный, его пропитание и долголетие; здоровый или больной». Один человек, который находился рядом, спросил: «А в чем же тогда заключаются его поступки? Ведь ему уже все записано заранее?». Пророк Мухаммад, мир Ему, ответил: «Вы действуйте! И каждый из вас будет направлен туда, для чего он создан».

Последствия и результат скрыты от нас, этого нам знать не дано. Наши дела и действия – это признаки, по которым определяется то, куда движется, в какую сторону направляется каждый из нас. Как меняется положение человека. Но конец скрыт от нас. Поэтому, пусть каждый из нас проявляет максимум стараний и прилагает максимум усилий, работая над собой, переборов лень и низменные страсти, чтобы быть покорными Богу! Поклоняться Создателю с упованием на Него. Пусть каждый из нас не оставит стремлений заслужить прощения, только лишь надеясь на милость Аллаhа. И если вы встретили благое в результате своих дел, то восхваляйте Аллаhа! Продолжайте пребывать в смирении и покорности Богу, утвердитесь на этом спасительном пути. Увеличивайте ваши добрые дела! А если в результате ваших дел вы встретили что-то не благое, то будьте богобоязненными и терпеливыми! Исправьте себя, улучшайте свое положение! Покайтесь и исправьтесь, пока есть возможность, пока время ещё не ушло. Пока ещё есть возможность покаяться и признать свою вину и ошибки.

Просим Аллаhа даровать нам счастье. Чтобы все мы были на пути спасения и улучшения, чтобы каждый из нас учился и был искренним. Просим Творца даровать нам уйти из этого мира с верой и покаянием, чтобы наше последнее дело было благим. Чтобы мы не получили наказание в День Суда, а были спасены и введены в Рай без мучений! Говоря это, я прошу прощения у Аллаhа для себя и для вас!