Информация о материале: 536060

МОЛИТВА-НАМАЗ (I)

Значимость намаза. Кто обязан совершать намаз;
Время намаза;
Виды намаза;
Обязательные действия (фард) намаза;
Необходимые действия (ваджиб) намаза;
Желательные действия (сунна) намаза;
Культура совершения намаза (мандуб);
Действия, нарушающие намаз (муфсид);
Порицаемые действия (макрух) во время намаза;
Полная последовательность совершения намаза;
Пятикратные намазы;
Намаз «аль-витр»;
Желательные действия (сунна) после совершения намаза;
Мольба-ду‘а – это служение Аллаху;
Ду‘а после намаза;
Исправление ошибок, совершенных в намазе. Саджда саху;
Земной поклон во время чтения Корана – саджда тилява;
Земной поклон – благодарность Аллаху – саджда шукур;
Условия получения вознаграждения за совершение намаза;
Поминание и восхваление Аллаха – зикр;
Салават пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха.

Значимость намаза. кто обязан совершать намаз

Молитва-намаз – это один из пяти столпов Ислама, его выполнение предписано каждому мусульманину.

Как уже было отмечено в первой главе, самой главной обязанностью человека является вера в существование и единствость Аллаха, а также признание пророчества Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. А самым главным обрядом верующих является молитва-намаз.

В отличие от других повелений Ислама, которые были переданы Пророку, мир ему и благословение Аллаха, Всевышним через ангела Джабраиля, мир ему, предписание о совершении молитвы было дано напрямую во время его вознесения (ми‘радж). Это произошло за полтора года до переселения пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, из Мекки в Медину (хиджра).

Намаз – это поклонение Аллаху (‘ибада), которая очищает душу, освещает сердце и возвеличивает человека перед Аллахом.

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Намаз – это опора религии. Кто оставляет намаз, тот разрушает свою религию».

Намаз способствует очищению души. Совершая намаз, мусульманин укрепляет веру, сохраняет себя от грехов и очищается.

Однажды пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, спросил у своих сподвижников: «Останется ли на вашем теле грязь, если вы будете пять раз купаться в реке, что течет у вас перед домом?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, никакой грязи не останется». На это Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ппятикратный намаз подобен этому: Аллах намазом стирает грехи».

Увеличивая богобоязненность и усиливая любовь к Создателю в сердцах людей, намаз ограждает от греховных действий. Об этом сказано в Священном Коране:

«Читай вслух [оМухаммад] то, что внушено тебе Божественным Откровением изКнигиивыстаивай молитву. Воистину, молитва-намаз удаляет человека отразвратного (распутного)искверного (порицаемого, неподобающего, постыдного)»^{^[1]}.

اُتْلُ مَا أُوْحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَ أَقِمِ الصَّلَوةَ إِنَ الصَّلَوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

В изречениях (хадис) пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, говорится, что «через намаз возможно достичь довольства Аллах; намаз удостоит раба Всевышнего любви ангелов; намаз – путь пророков; намаз – свет познания, основа веры, причина принятия молитв-ду‘а и благодеяний; намаз делает благословенным пропитание, он полезен для тела; намаз – оружие против врагов; он отдаляет от Сатаны (шайтан); намаз – заступник молящемуся перед ангелом смерти; намаз – свет в могиле и ложе в ней; намаз – ответ ангелам Мункару и Накиру, добрый спутник в могиле до Судного Дня; намаз – тень над молящимся в День Суда; намаз – корона на голове и одежда на теле; намаз – это свет, идущий впереди; намаз – завеса, прикрытие между людьми; намаз – аргумент верующего перед Господом, весомость при взвешивании (мизан); проход по мосту «Сырат»; ключ к Раю – и все это потому, что намаз – это восхваление (тасбих), прославление (хамд) и возвеличивание(та‘зым) Аллаха, чтение Корана (кыра’ат) и обращение с мольбой-ду‘а. То есть все наилучшие деяния собраны в своевременно совершенном намазе»^{^[2]}.

Мусульманин обязан совершать намаз сам и должен учить этому своих детей. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, настоятельно советовал мусульманам приучать детей к намазу с семилетнего возраста, чтобы воспитать в них осознание необходимости этого столпа Ислама. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Как только ребенок достигнет семи лет, требуйте от него выполнения намаза. А если в десять лет он не будет совершать намаз, то наказывайте за это. И в этом возрасте разделяйте их постель»^{^[3]}.

Не совершающий намаз подобен спящему по отношению к религии. Если он не покается в этом и не прекратит поступать подобным образом, то его ждет наказание Всевышнего Аллаха, и в Судный День он останется без защиты. В Священном Коране говорится:

«Обладатели правой стороны, они в райских садах и (беседуя) друг с другом спросят у грешников: «Что же привело вас в Сакар (Ад)?» Они ответят: «Мы не из тех, которые молились, не кормили бедняка, заблуждались вместе с заблудшими…»^{^[4]}

Мусульманин, несовершающий намаз, становится грешником, но не перестает быть верующим мусульманином, если же человек считает, что намаз не обязателен (фард), тогда он отступает от веры.

В сообщении, которое пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, предает со слов своего Господа (хадис кудси), говорится: «Пятикратную молитву Я сделал твоей общине (умма) обязанностью. Я обещал тому, кто будет своевременно выполнять ее – Рай, а тому, кто не будет ее выполнять, Я не обещал ничего»^{^[5]}.

Мужчинам намаз лучше совершать коллективно вместе с другими мусульманами, чем в одиночку. Также более предпочтительно совершение намаза в мечети, чем дома. Женщинам же лучше совершать намаз дома.

Кто обязан совершать намаз.

Намаз обязан выполнять мукалляф, т.е. разумный и совершеннолетний мусульманин.

Время намаза

Существует пять обязательных (фард) намазов – утренний(аль-фаджр), полуденный(аз-зухр), послеполуденный(аль-‘аср), вечерний(аль-магриб) и ночной(аль-‘иша’). У каждого из них есть свое определенное время, в которое он должен выполняться. Совершение намаза своевременно – одно из его обязательных условий. Нельзя совершать намаз раньше или позже его времени. Это является большим грехом. В Священном Коране говорится:

«Воистину, предписано верующим совершать молитву-намаз встрого определенное время»^{^[6]}.

إِنَّ الصَّلَوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

Также о времени намаза в Священном Коране сказано:

«Славьте Аллаха[совершая обязательные молитвы-намазы], когда наступает для вас вечер [аэто вечерняя молитва (аль-магриб) иночная (аль-‘иша’)] икогда наступает для вас утро [тоесть утренняя молитва (аль-фаджр)]. Благодарность Емунанебесахиназемле. [Возвеличивайте Его] вовторой половине дня [послеполуденная молитва (аль-‘аср)] ивполдень [полуденная молитва (аз-зухр)]»^{^[7]}.

فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ

فِى السَّمَاوَاتِ وَاْلاَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «В намазе, совершенном в начале его времени кроется довольство Аллаха, а в намазе, совершенном в конце его времени – прощенье Аллаха»^{^[8]}.

Время утреннего намаза (аль-фаджр) начинается с рассветом, т.е. с появлением светлой полосы на востоке параллельно горизонту и заканчивается с восходом, т.е. с появлением над горизонтом края солнечного диска.
Время полуденного намаза (аз-зухр) начинается с момента, когда солнце отклоняется от зенита в сторону запада, и тень начинает увеличиваться в сторону востока. Оно продолжается, пока длина тени не становится равной длине самого обьекта плюс минимальная полуденная тень от объекта.
Время послеполуденного намаза (аль-‘аср) начинается, как только заканчивается время полуденного намаза (аз-зухр), и продолжается до полного захода солнца.
Время вечернего намаза (аль-магриб) начинается после захода солнца и продолжается до исчезновения зарева заката.
Время ночного намаза (аль-‘иша’) начинается по окончании времени вечернего намаза (аль-магриб) и продолжается до наступления времени утреннего намаза (аль-фаджр).

Время, когда порицаемо (макрух) совершать намаз:

1) во время восхода солнца;

2) когда солнце в зените (кроме пятничной молитвы (джум‘а));

3) при заходе солнца (можно совершать только послеполуденный намаз (аль-‘аср) этого же дня).

Также порицаемо (макрух) совершение намазов после обязательной (фард) утренней молитвы (аль-фаджр) до полного восхода солнца (20-40 минут после начала восхода) и после обязательной (фард) послеполуденной молитвы (аль-‘аср)не совершают дополнительные (нафиль) намазы. В это время допускается только восполнение пропущенных молитв (када).

ВИДЫ НАМАЗа

Обязательные – фард;
Желательные – сунна;
Необходимые – ваджиб;
Дополнительные– нафиль.

Различные намазы состоят из разного количества ракяатов. Ракяат – это комплекс определенных движений и чтение во время них специальных молитв. Ракяат состоит из стояния (кыям), поясного поклона (руку‘) и двух земных поклонов (саджда), чередующихся сидением.

Пятикратный и пятничный намазы.

Пятикратный и пятничный намазы состоят из обязательной (фард) и желательной (сунна) частей. Обязательная часть (фард) может совершаться как коллективно, так и индивидуально. Желательная часть (сунна) совершается только индивидуально. В случае не совершения молитвы вовремя, восполняется только обязательная часть (фард), исключением является только сунна утренней молитвы (аль-фаджр), которая может быть восполнена до полудня этого же дня.

Намаз	Сунна до фарда	Фард	Сунна после фарда
Утренний – аль-фаджр	2	2	-
Полуденный – аз-зухр	4	4	2
Послеполуденный – аль-‘аср	(4 гайри муаккада)	4	-
Вечерний – аль-магриб	-	3	2
Ночной – аль-‘иша’	(4 гайри муаккада)	4	2
Пятничный – аль-джум‘а	4	2	4

1. Утренний намаз (аль-фаджр): 2 ракяата сунна и 2 ракяата фард.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Есть два прохладных намаза – утренний и послеполуденный. Кто их совершает, тот войдет в Рай»^{^[9]}.

«Совершающий намаз до восхода и до захода солнца не войдет в Ад»^{^[10]}.

«Два ракяата сунны утреннего намаза лучше, чем этот мир и все, что есть в нем»^{^[11]}.

«Не ругайте петуха, ведь это он будит (вас) для молитвы!»^{^[12]}

«Намаз (утренний) особенно тяжел для лицемеров»^{^[13]}.

«Как только вы засыпаете, Сатана (шайтан) вяжет три узелка на вашем затылке. Ударяя лапой по каждому узелку, он прошепчет: «Пусть эта ночь будет для тебя длинной! Спи спокойно!» Но стоит вам проснуться и помянуть Аллаха, как сразу развяжется один узелок. Если совершить омовение, развяжется второй, а после выполнения намаза– третий узелок. В результате этого мусульманин встретит рассвет умиротворенным и спокойным. В противном случае человек просыпается усталым и разбитым, хмурым и сердитым»^{^[14]}.

2.Полуденный намаз (аз-зухр): 4 ракяата сунна, 4 ракяата фард, 2 ракяата сунна.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Кто до и после полуденного фард-намаза совершает по 4 ракяата сунны-намаза постоянно, для того Аллах сделает Ад запретным»^{^[15]}. (Сунна может состоять и из 2 ракяатов, но 4 ракяата предпочтительней).

Матерь правоверных ‘Айша, да будет доволен ей Аллах, рассказывала, что если Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не совершал четырех ракяатав до полуденной молитвы, он всегда совершал их после нее (после двухракяатной сунны)»^{^[16]}.

3.Послеполуденный намаз (аль-‘аср): 4 ракяата сунна гайри муаккада[17], 4 ракяата фард.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Да смилуется Аллах над тем, кто совершает 4 ракяата (сунна) перед послеполуденным фард-намазом»^{^[18]}.

Праведный халиф Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллаха, рассказывал, что пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, перед обязательным (фард) намазом аль-‘аср обычно совершал четыре ракяата (сунны)»^{^[19]}.

4. Вечерний намаз (аль-магриб):3 ракяата фард, 2 ракяата сунна.

Сподвижник Пророка Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что совершал с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, 2 ракяата (сунна) после вечернего намаза^{^[20]}.

5.Ночной намаз (аль-‘иша’): 4 ракяата сунна гайри муаккада, 4 ракяата фард, 2 ракяата сунна.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, трижды произнес: «Между каждым азаном (объявление о начале времени намаза) и икаматом (призыв к совершению фарда обязательной молитвы) есть намаз», после чего добавил: «Для тех, кто хочет»^{^[21]}.

Также он говорил:«Совершающий ночной намаз коллективно подобен тому, кто совершал намаз половину ночи. А кто коллективно совершает ночной и утренний намазы, подобен тому, кто совершал намаз всю ночь»^{^[22]}.

Намазы, которые также обязательны, помимо пятикратного намаза:

Пятничный намаз (аль-джум‘а) – обязателен для мужчин: 4 ракяата сунна, 2 ракяата фард, 4 ракяата сунна. Более подробно о порядке ее совершения см. главу «Пятничная молитва».

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Кто верит в Аллаха и Судный день, для того пятничный намаз является обязательным (фард), кроме женщин, путников, рабов, детей и больных»^{^[23]}.

«Тому, кто в пятницу, сделав омовение, придет на пятничный намаз (аль-джум‘а) и будет молча слушать проповедь, простятся грехи от одной пятницы до следующей и еще за 3 дня»^{^[24]}.

«Клянусь, либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся в числе пренебрегающих»^{^[25]}.

Погребальная молитва (аль-джаназа) – это коллективная обязанность (фард кифайя). Состоит из 4 такбиров (произнесение слов «Аллаху Акбар!») и стояния (кыям). В намазе аль-джаназа нет ни поясного (руку‘), ни земного (саджда) поклонов. Более подробно о порядке ее совершения см. главу «Погребальная молитва».

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Если тот, кто верит в награду и ждет ее от Аллаха, проводит умершего (до кладбища), прочитает намаз (джаназа) и останется там до его захоронения, то он вернется с наградой в два карата^{^[26]}, величина каждого из которых подобна горе Ухуд[27]. А кто прочитает джаназа-намаз, но не дождется захоронения, тот вернется с наградой в один карат»^{^[28]}.

Необходимые намазы - ваджиб:

Намаз «аль-витр»: 3 ракяата. Более подробно о порядке его совершения см. главу «Намаз “аль-витр”».

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Пусть тот, кто опасается, что не сможет проснуться в конце ночи, совершит намаз «аль-витр» в начале её, а кто уверен, что встанет в конце ночи, пусть читает его в конце ночи, ибо поистине, намаз, совершенный в конце ночи, имеет свидетелей (ангелов), и поэтому совершать «аль-витр» в это время лучше»^{^[29]}.

Праздничные намазы: 2 ракяата. Более подробно о порядке их совершения см. главу «Праздничные молитвы».

Сподвижник Пророка Джабир, да будет доволен им Аллаха, рассказывал, что в день праздника посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обычно возвращался (обратно с молитвы) не тем путём, (которым он шёл на неё)^{^[30]}.

Дополнительные намазы-нафиль:

Намаз «ад-духа», который совершается через 20-40 минут после восхода солнца и завершается с приближением солнца к зениту (за 20-40 мин до наступления времени полуденного намаза аз-зухр). Он может состоять от 2-х до 12-ти ракяатов.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Кто постоянно читает 2 ракяата намаза «ад-духа», тому будут прощены грехи (малые), даже если их так много, как пены в море»^{^[31]}.

«Кто читает 12 ракяатов намаза «ад-духа», тому Аллах создаст дворец в Раю»^{^[32]}.

«Каждое утро за каждый ваш сустав нужно давать милостыню (садака). Каждый тасбих (слова Субханал-лах) – садака, каждый тахмид (слова Аль-хамдулил-лях) – садака, каждый тахлиль (слова Ля иляха иллял-лах) – садака, каждый такбир (слова Аллаху Акбар) – садака. И побуждение к одобряемому – садака, и удержание от порицаемого – садака. Но всё это заменяет собой два ракяата намаза “ад-духа”»^{^[33]}.

Намаз «ат-тахаджуд», который совершается после полуночи и состоит от 2-х до 12-ти ракяатов.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Наилучшей молитвой, после пяти обязательных, является молитва ночи (ат-тахаджуд)»^{^[34]}.

«Все те (молитвы), что (совершаются) после ночной молитвы (аль-‘иша’), относятся к молитве ночи»^{^[35]}.

«Выполняйте намаз ат-тахаджуд! Он был привычным праведным людям до вас. Он – приближение к вашему Господу, искупление дурного и защита от грехов!»^{^[36]}

«Спите днем - это поможет встать ночью для совершения намаза “ат-тахаджуд”»^{^[37]}.

Намаз приветствия мечети «тахиятуль-масджид», который совершается при посещении мечети, если не попадает на порицаемое (макрух) время совершения молитв. Он состоит из 2-х ракяатов. Если зашедший в мечеть человек сразу совершил какой-либо другой намаз (фард или сунна), то это заменяет собой эту молитву приветствия. Если человек зашел в мечеть во время пятничной молитвы после азана, то намаз приветствия не читается. Если человек заходит в одну и ту же мечеть несколько раз в сутки, то достаточно одной молитвы приветствия.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«В День Сбора, когда не будет никакой тени, тень от «аль-‘Арша»[38] укроет тех, кто ходит в мечеть в темноте»^{^[39]}.

«Человек, который сделал дома омовение и направился в мечеть, чтобы совершить намаз, подобен тому, кто надел дома ихрам и отправился в хадж»^{^[40]}.

Намаз «аль-аввабин», который совершается после вечерней молитвы (аль-магриб) и состоит из 4-х ракяатов.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Кто прочитает шесть ракяатов после вечернего намаза аль-магриб, тому будут прощены грехи, даже если число их равно количеству пены в море»^{^[41]}. (6 ракяатов – это 2 ракяата сунны и 4 ракяата намаза аль-Аввабин);

Намаз омовения, которыйсовершается сразу после омовения (до того момента, пока вода не высохнет с поверхности омытых частей тела), если это непорицаемое (макрух) время для совершения намаза. Он состоит из 2-х раяатов.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Кто из вас наилучшим образом совершит омовение, после чего выполнит два ракяата молитвы, делая это с глубокой искренностью, тот непременно заслуживает Рая»^{^[42]}.

обязательные действия (ФАРД) НАМАЗА

Существует 12 обязательных действий (фард), которые необходимо выполнить для того, чтобы намаз был правильным. Они делятся на 6 обязательных условий (шурут) намаза, которые необходимо выполнить до начала совершения самого намаза, и 6 столпов (аркян), которые обязательно выполнить непосредственно во время совершения намаза.

Обязательные условия (шурут) намаза:

Состояние ритуальной чистоты, которая принимается совершением малого (вуду) или полного (гусль) омовения;
Чистота тела, одежды и места молитвы от нечистот (наджаса);
Прикрытие ‘аурата. У мужчин должен быть прикрыт (минимум) от пупка до колен включительно. У женщин должны быть прикрыты все части тела, кроме лица, кистей рук и стоп ног;
Направление на Кыблу. Во время намаза необходимо обратиться в сторону Кыблы. Кыбла – это направление на Ка‘абу, первое священное здание на земле, построенное для поклонения Аллаху. Ка‘аба находится в Мекке в Заповедной мечети (аль-Харам);
Наступление времени молитвы. Намаз следует совершать своевременно. Нельзя совершать намаз до наступления или после окончания его времени;
Намерение. Человек должен знать, какой намаз он совершает. Намерение формируется в сердце, хотя прошептывание намерения является желательным (сунна).

Столпы (аркян) намаза:

Вступительный такбир (такбир аль-ифтитах);
Стояние во время намаза (кыям), для тех, кто может;
Чтение Корана во время стояния(кыра’ат);
Поясной поклон, чтобы руки были на уровне колен (руку‘);
Земной поклон, касаясь земли одновременно коленями, руками и лбом(суджуд);
Сидение в конце намаза на протяжении времени чтения «Ат-тахият» (када’и ахира).

Полноценное выполнение столпов намаза (та‘дили аркяан).

При выполнении стояния (кыям), поясного поклона (руку‘) и выпрямлении после него, в земных поклонах (суджуд) и в сидении между ними положение тела необходимо фиксировать, оставаясь неподвижным хотя бы на время, достаточное для произношения слов «Субханал-лахиль-‘азым». Такое выполнение столпов намазаявляется необходимым (ваджиб). За несознательно пропущенный ваджиб требуется искупление в виде совершения 2-х дополнительных земных поклонов (саджда саху[43]). Однако, если в намазе не было соблюдено полноценное выполнение его столпов, то лучше совершить намаз заново.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, предупреждал, что «будут люди, которым от их намазов не останется ничего, кроме усталости»^{^[44]}.

А в другом его изречении (хадис) сказано: «Наихудший вор – этот тот, кто ворует из своего намаза»^{^[45]}.

необходимые действия (ВАДЖИБ) НАМАЗА

Произнесение слов «Аллаху Акбар» (Аллах велик!) во время вступительного такбира «аль-ифтитах» в начале намаза;
Чтение суры «Аль-Фатиха» во время стояния (кыям) в каждом ракяате любого намаза:

«Аль-хамдулил-ляхи Рабби-ль-‘алямин

Ар-рахманир-Рахим

Мялики яумид-дин.

Иййякя на‘буду ва иййякя наста‘ин

Ихдинас-сыраталь-мустаакым

Сыраталь-лязина ан‘амта ‘аляйхим

Гайриль-магдуби ‘аляйхим

ва ляядда-а-алли-и-ин».

الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ

اِ يَّاكَ نَعْبُدُ وَ إيَّاكَ نَسْتَعِينُ

ِاهْدِنَا الصِّرَاطَ اْلمُسْتَقِيمَ

صِراَطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ

وَلاَ الضَّآلِّينَ.

В первых двух ракяатах обязательных намазов (фард) и в каждом ракяате других намазов читать после суры «Аль-Фатиха» другую суру или три коротких аята, либо один длинный аят;
Читать суру «Аль-Фатиха» перед другой сурой или аятом;
Во время земного поклона (суджуд) касаться пола одновременно лбом и носом;
Сидение после второго ракяата в 3-х и 4-х ракяатных намазах (первое сидение);
В первом и последнем сидениях намаза чтение «ат-Тахият»:

«Ат-тахияту лил-ляхи вас-салавату ват-таййибат. Ас-саляму ‘аляйка аййюхан-набиййю ва рахматул-лахи ва баракятух. Ассаляму ‘аляйна ва ‘аля ‘ыбадил-ляхис-салихин. Ашхаду алля иляха иллял-ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюх».

التَّحِيَّاتُ لِلّهِ و الصَّلَوَاتُ و الطَّيِّبَاتُ َ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ الله وَ

بَرَكَاتُهُ ألسَّلامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحيِن اَشْهَدُ اَنْ لا اِلَهَ اِلاَّ اللهُ

وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُه وَ رَسُولُهُ ُ

«Приветствия, молитвы и все благие дела принадлежат только Всевышнему Аллаху. Мир тебе, о Пророк, Милость Аллаха и Его благословение. Мир нам и благочестивым рабам Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Посланник».

При коллективном совершении в каждом ракяате утреннего, праздничного, пятничного, ат-таравих намазов и намаза аль-витр в месяц Рамадан, а также в первых двух ракяатах вечернего и ночного намаза чтение имамом суры «Аль-Фатиха» и последующей суру вслух, а в полуденном и послеполуденном намазах – шепотом;
Молчание людей, молящихся за имамом, при чтении им суры «Аль-Фатиха» и последующей суры.
Полноценное выполнение рукнов (та‘дили аркян);
В завершение намаза выполнить приветствие – «ас-салям»;
Выполнить «саджда саху», если в намазе были допущены ошибки:

- если были выполнены с опозданием фарды или ваджибы намаза;

- если по забывчивости был пропущен один из ваджибов;

- при сознательном пропуске ваджибов намаза его необходимо совершить заново.

желательные действия (СУННА) НАМАЗА

1. Читать азан (объявление о начале времени намаза) и икамат (призыв к совершению фарда обязательной молитвы) в обязательных (фард) пятикратных намазах и пятничном намазе (аль-джум‘а). Для женщин это сунной не является.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Если наступило время намаза, пусть один из вас прочтет вам азан, а самый достойный будет вашим имамом»^{^[46]}.

«Если бы знали люди, насколько много вознаграждения (заключено) в чтении азана и в стоянии в первом ряду во время намаза, то не нашли бы (они) иной возможности предоставления этого права кому-то из них не иначе, как только посредством жребия»^{^[47]}.

«Когда читается азан для намаза, Сатана (шайтан), чтобы не слышать его, поворачивается иубегает. Когда заканчивается азан, он возвращается. Когда читается икамат для намаза, он опять поворачивается и убегает. Как только заканчивается икамат, он опять возвращается и, расположившись между человеком и его нафсом[48], говорит ему: «Вспомни о том-то, вспомни о другом…». Он нашептывает человеку то, что у него не было и в мыслях до намаза, в результате человек забывает, сколько ракяатов он прочитал в намазе»^{^[49]}.

Азан:

«Аллаху Акбар (2 раза)	اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ	«Аллах превыше всего(2 раза)
Аллаху Акбар (2 раза)	اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ	Аллах превыше всего(2 раза)
Ашхаду алля иляха иллял-лах (2 раза)	أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ	Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха(2 раза)
Ашхаду анна Мухаммадар-расулюл-лах (2 раза)	أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ	Я свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха (2 раза)
Хаййа ‘аляс-саля (2 раза)	حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ	Спешите на молитву (2 раза)
Хаййа ‘аляль-фалях (2 раза)	حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ	Спешите к спасению(2 раза)
Аллаху Aкбар (2 раза)	اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ	Аллах превыше всего (2 раза)
Ля иляха иллял-лах».	لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهِ	Нет божества, кроме Аллаха».

В азане утренней молитвы (аль-фаджр) после слов «хайя ‘аляль-фалях» дважды повторяются слова:

«ас-саляту хайрум-минан-наум».

اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

«Молитва лучше сна».

После азана, подняв руки на уровень груди, читают следующую мольбу-ду‘а:

«Аллахумма рабба хазихид-да‘ватит-таммати вас-салятиль-каимах. Ати Мухаммадаль-василята валь-фадылята вад-даражатар-рафии‘ата ваб‘асху макамам-махмудаль-лязи ва‘адтаху варзукна шафа‘атаху яумаль-кыйама. Иннакя ля тухлифуль-ми‘ад».

أَلَّلهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ

وَالصَّلَوةِ الْقَائِمَةِ اَتِ مُحَمَّدًااَلْوَسِيلَةَ

وَالْفَضِيلَةَ والدَّرَجَةَ الرَّفيعَةَ

وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًااَلَّذِى وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْميعِادَ

«О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этого намаза! Даруй Мухаммаду «аль-Василя» (самое почетное место в Раю), даруй ему высочайшую степень и даруй ему место, которое Ты ему обещал. В Судный День даруй нам его заступничество. Поистине, Ты не нарушаешь Своих обещаний».

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто прочитает эту мольбу-ду‘а после азана, заслужит мое заступничество в Судный День»^{^[50]}.

Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:«Мольба, высказанная между азаном и икаматом, не будет отвергнута». У негоспросили: «С чем же нам обращаться к Господу?» Пророк ответил: «Просите у Всевышнего прощения и благополучия в обоих мирах»^{^[51]}.

Икамат:

«Аллаху Акбар (2 раза)	اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ	«Аллах превыше всего(2 раза)
Аллаху Акбар (2 раза)	اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ	Аллах превыше всего (2 раза)
Ашхаду алля иляха иллял-лах (2 раза)	أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ	Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха(2 раза)
Ашхаду анна Мухаммадар-расулюл-лах (2 раза)	أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ	Я свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха (2 раза)
Хаййа ‘аляс-саля (2 раза)	حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ	Спешите на молитву(2 раза)
Хаййа ‘аляль-фалях (2 раза)	حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ	Спешите к спасению(2 раза)
Кад каматис-саля(2 раза)	قَدْ قَامَةِ الصَّلاَةُ	Молитва начинается (2 раза)
Аллаху Aкбар (2 раза)	اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ	Аллах превыше всего (2 раза)
Ля иляха иллял-лах».	لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهِ	Нет божества, кроме Аллаха».

Слушать азан – одобряемо (мустахаб), а повторять про себя слова азана за муэдзином (чтецом азана) необходимо (ваджиб). Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Когда услышите голос муэдзина, повторяйте то, что он говорит, а затем прочитайте для меня салават[52]. Читающему для меня салават Аллах пошлет за это десять салаватов. Затем просите у Аллаха для меня «аль-Василя». Поистине, это особое место в Раю, предназначенное только для одного раба из рабов Аллаха. Надеюсь, что им стану я. Кто попросит для меня «-альВасиля», будет удостоен моего заступничества»^{^[53]}.

Когда во время азана читаются слова «Хаййя ‘аля-с-салях» («Спешите на молитву») и «Хаййя ‘аляль-фалях» («Спешите к спасению»), слушающий говорит про себя «Ля хауля ва ля куввата илля биллях» («Нет истинного могущества и нет истинной силы, кроме как у Аллаха»). А когда в азане утреннего намаза произносят слова «Ас-Саляту хайрум-минан-наум» («Молитва лучше сна»), слушающий говорит про себя «Садакта ва барарта» («Ты прав и верен»). Во время произношения в икамате слов «Кад камати салях» («Молитва начинается») присутствующие говорят про себя «Акамахал-лаху ва адамаха» («Пусть молитва будет совершаемой и постоянной»).

2. Поднятие рук во время вступительного такбира (такбир аль-ифтитах) в начале любого намаза, а также при дополнительном такбире «Кунут» в намазе «аль-витр» и при дополнительных такбирах праздничных намазов. Мужчины поднимают руки так, чтобы большие пальцы находились на уровне мочек ушей, а женщины – так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч.

3.Чтение ду‘а «Сана» («Субханака») после вступительного такбира:

«Субханакя аллахумма ва бихамдикя

Ва табаракя-смукя ва та‘аля

джаддукя ва ля иляха гайрук».

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ

وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تَعَالَى

جَدُّكَ وَ لاَ اِلَهَ غَيْرُكَ

«Аллах! Ты превыше всех недостатков, вся хвала Тебе, бесконечно присутствие Имени Твоего во всем, высоко Величие Твое, и кроме Тебя мы никому не поклоняемся».

Произнесение «А‘узу-Бисмиллях» в первом ракяате после ду‘а «Сана». Произнесение «Бисмиллях» в последующих ракяатах перед чтением суры «аль-Фатиха:

«А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим.	أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ	«Прибегаю к защите Аллаха от Сатаны (шайтана) проклятого.
Бисмилляхир-Рахманир-Рахим».	بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيِمِ	Именем Аллаха, милость Которого бесконечна и вечна!»

5. Читать ду‘а «Сана» и «А‘узу-Бисмиллях» шепотом;

6. Произнесение слова «Аминь» после чтения суры «аль-Фатиха» имамом и стоящими за ним про себя;

7. Мужчинам следует положить правую руку поверх левой и держать на животе чуть ниже пупка (См. главу «Порядок выполнения намаза», п. 4 стояние (кыям));

8. Произносить такбир (Аллаху Акбар) при переходе из одного действия (рукн) в другой;

9. Выпрямляясь из положения поясного поклона (руку‘), произнести:

«Сами‘ал-лаху лиман хамидах»

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

«Слышит Всевышний тех, кто восхваляет Его».

Выпрямившись из поясного поклона (руку‘), произнести:

«Раббана лякаль-хамд»

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

«Господь наш, лишь Тебе хвала».

10.Во время поясного поклона (руку‘) произносить:

«Субхана Раббияль-‘азым»

سُبْحانَ رَبِّىَ الْعَظِيم

«Хвала моему Великому Господу».

Во время земного поклона (суджуд) произносить:

«Субхана Раббияль-а‘ля»

سُبْحانَ رَبِّى الاعْلى

«Хвала моему Господу, который превыше всего.

11. Во время стояния (кыям) расстояние между стопами ног – 4 пальца;

12. Во время поясного поклона (руку‘) мужчины держат руки на коленях, пальцы при этом разведены. Женщины кладут руки на колени, при этом пальцы сомкнуты.

13. Во время поясного поклона (руку‘) у мужчин спина должна быть прямой, руки и колени не согнуты. У женщин колени и спина чуть согнуты.

14. Совершая земной поклон (суджуд), предпочтительно сначала касаться пола коленями, затем – руками, а потом – лбом; поднимаясь из земного поклона (суджуд), сначала следует оторвать от пола лоб, потом – руки, затем встать, оперевшись руками на бедра.

15. Во время сидения класть руки на колени.

16. Во время сидения мужчины садятся на левую ногу, а правая нога остается в том же положении, что и при земном поклоне (суджуд), при этом ее пальцы направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав ноги под себя и направив их в правую сторону.

17. В последнем сидении после «ат-Тахията» читать «Салават» и ду‘а «Раббана атина»:

«Салават»:

«Аллахуммасалли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля aли Мухаммад, кяма салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахим, иннакя хамидун маджид. Аллахумма барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммад, кяма баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахим, иннакя хамидун маджид».

اللهمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمَ

وَ عَلَى آل اِبْرَاهِيم اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

اللهمَّ بَارِكْ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمَ
وَ عَلَى آل اِاِبْرَاهِيمِ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

«О Аллах! Сохрани Мухаммада и род Его, как Ты сохранил Ибрахима и род Его. Поистине, Ты - Восхваляемый, Прославляемый. О Аллах! Ниспошли благословение Мухаммаду и роду Его, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму и роду Его. Поистине, Ты - Восхваляемый, Прославляемый».

Ду‘а «Раббана атина»^{^[54]}:

«Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахырати хасанатан ва кына ‘азабан-нар».

رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

«Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни хорошее, защити нас от огня Ада».

18. Выполнить приветствие «ас-салям» в конце намаза, повернув сначала голову направо, затем – налево;

19. Во время приветствия «ас-салям» читать: «Ас-саляму ‘аляйкум ва рахматуллах».

20. Поставить какую-либо преграду перед собой, ограничивающую место молитвы.

Культура совершения намаза (Мандуб)

Во время стояния (кыям) смотреть на место, которого касается лоб при совершении земного (суджуд) поклона;
Во время поясного поклона (руку‘) смотреть на ноги;
Во время сидения смотреть на бедра;
Во время земного поклона (суджуд) смотреть на нос;
Во время приветствия «ас-салям» смотреть на плечи.

действия, НАРУШАЮЩИЕ НАМАЗ (муфсид):

1. Разговоры во время намаза;

2. Прием пищи или питья;

3. Тихий смех молящегося человека нарушает намаз. Смех, который слышат другие, нарушает и намаз, и малое омовение (вуду);

4. Приветствие, сказанное какому-либо человеку, или ответ на него;

5. Поворот туловища в сторону от Кыблы;

6. Плач по мирским причинам или от боли (стон: «ой, уф»), однако плач из страха перед Аллахом и стон от нестерпимой боли не нарушают намаз;

7. Кашель без причины (в случае болезни или случайный кашель не считается нарушением);

8. Посторонние действия (3 посторонних движения в одном действие (рукн) намаза);

9. Дуть на что-либо;

10. Чтение Корана с ошибками, изменяющими смысл;

11. Чтение аятов по книге (Корану);

12. Нарушение малого омовения (вуду);

13. Если сделавший таяммум увидит воду, также если иссякает срок действия протирания кожаных носков (масх);

14. Восход солнца во время чтения утреннего намаза (аль-фаджр);

15. Стояние в одном ряду мужчин и женщин без разделительных преград (занавес, ширма);

16. Открытие ‘аурата на период больше одного действия (рукн) намаза.

порицаемые действия (макрух) во время НАМАЗа:

совершать различные мелкие движения телом, руками, ногами и головой; класть руки на пояс;
зевать, потягиваться;

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «В намазе семь вещей от Сатаны (шайтана): кровотечение из носа, дремота, сомнения, зевота, почесывания, поглядывание по сторонам, поигрывание чем-либо…»^{^[55]}

закрывать глаза, смотреть по сторонам, на небо или в сторону Кыблы;

Сподвижник Пророка Анас, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Зачем во время намаза люди смотрят на небеса? Или они прекратят это, или же Аллах лишит их зрения»^{^[56]}.

стоять с засученными (короткими) рукавами или обнаженным торсом (для мужчин);
сидеть на корточках, по-турецки;
совершать намаз лицом к лицу с человеком или перед раскаленным углем (совершать намаз напротив свеч и ламп к этому не относится);
вытирать пыль с лица, чесаться;
выравнивать камни на месте поклона, но это допустимо, если камни препятствуют намазу;
при поясном поклоне (руку‘) или земном (суджуд) не читать тасбих («Субхана Раббияль-‘азым» и «субхана Раббияль-а‘ля») вообще или читать его менее трех раз;
совершать намаз в помещении, где есть изображение одушевленного создания (спереди, справа, слева), а также делать земной поклон (суджуд) на коврике с подобным изображением. (Изображение природы (пейзаж) допускается);
опираться на что-либо во время намаза;
во время земного поклона (суджуд) касаться пола только лбом;
во время земного поклона (суджуд) касаться руками пола раньше, чем опускаться на колени, а при вставании подниматься с колен раньше, чем отрывать руки от пола (по причине нездоровья отступления допустимы);
совершать намаз на дороге, в бане (ванной комнате), в грязных местах, на могилах, рядом с нечистотами, в чужих владениях без разрешения хозяина;
во втором ракяате читать более длинную суру или аят, чем в первом;
читать в каждом ракяате одну и ту же суру, если знаешь другую;
читать во втором ракяате суру, предшествующую по своему расположению в Коране той, которая читалась в первом ракяате. Например, не следует во втором ракяате после суры «Аль-Фатиха» читать суру «Аль-Филь», когда в первом после «Аль-Фатиха» была прочитана сура «Аль-Курайш»;
читать суры через одну. Например, в первом ракяате читать суру «Аль-Ихлас», а во втором – суру «Ан-Нас»;
выполнять намаз в пальто или жакете, накинутом на плечи;
совершение намаза в состоянии, близком к нарушению омовении (вуду);
совершая намаз коллективно, становиться во второй ряд, если есть место в первом;
читать намаз, если ожидает приготовленная пища, даже если человек не голоден (за исключением случая, когда время намаза истекает);

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Если намаз и трапеза выпали на одно время, то вначале следует поесть, и только затем совершить намаз»^{^[57]}.

читать намаз в грязной домашней или рабочей одежде, если есть чистая;
мужчинам прикасаться локтями к полу;
подтягивать брюки на коленях при переходе в земной поклон (суджуд);
мужчинам из-за лени или небрежности не одевать головной убор.

Полная последовательность совершения намаза

Полноценное совершение намаза заключается в выполнении всех обязательных (фард), необходимых (ваджиб) и желательных (сунна) действий намаза, а также в не совершении тех обстоятельств, которые нарушают намаз (муфсид), и нежелательных действий (макрух).

совершение утреннего намаза (аль-фаджр)

Утренний намаз состоит из 2-х ракяатов сунны и 2-х ракяатов фарда. Сначала совершается намаз сунна, затем намаз фард.

2 ракяата сунна перед фардом:

1-й ракяат:

1. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца;

2. Сформировать намерение: «Я намерился выполнить 2 ракяата утреннего намаза-сунны только ради довольства Всевышнего Аллаха»;

3. Намаз начинается с вступительного такбира – «такбир аль-ифтитах». Мужчины поднимают руки так, чтобы большие пальцы были на уровне мочек ушей, направив ладони в сторону Кыблы. Женщины поднимают руки так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч с сомкнутыми пальцами, направив ладони к Кыбле. Подняв руки, произносятся слова «Аллаху Акбар!»;

4. Стояние (кыям). Мужчинам следует положить правую руку поверх левой, при этом мизинцем и большим пальцем правой руки обхватить кисть левой. В таком положении руки следует держать на животе чуть ниже пупка. Женщины кладут правую руку на левую и держат их на уровне груди, при этом, в отличие от мужчин, они не обхватывают левую руку пальцами правой. Смотреть желательно на место совершения земного поклона (суджуд);

5. Чтение (кыра’ат) во время стояния – последовательно читать ду‘а«Сана», «А‘узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру;

6. Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить поясной поклон (руку‘) и в этом положении 3 раза произнести «Субхана Раббияль-‘азым».

Мужчины во время поясного поклона(руку‘) разведенные пальцы кладут на колени и держат прямыми ноги и спину, которые по отношению друг к другу составляют угол в 90 градусов; у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы ложатся на чуть согнутые колени;

7. Выпрямляясь из поясного поклона (руку‘) (не поднимая рук), сказать: «Сами‘ал-лаху лиман хамидах». Выпрямившись, произнести: «Раббана лякаль-хамд»;

8. Земной поклон (суджуд). Сказав (не поднимая рук) «Аллаху Акбар», коснуться пола сначала коленями, потом – руками, потом – лбом и носом; при этом голова находится между рук, ноги не отрываются от земли, глаза смотрят на нос. В этом положении 3 раза повторить «Субхана Раббияль-а‘ля».

Во время земного поклона (суджуд) у мужчин локти не касаются земли и разведены от боков. Стопы ног параллельны друг другу, пальцы направлены к Кыбле. У женщин локти прижаты к бокам, ноги в том же положении, что и у мужчин;

9. Со словами «Аллаху Акбар» оторвать лоб от земли и сесть на колени. Руки положить на колени, взгляд направлен на бедра. Сидя таким образом, следует находиться в состоянии покоя время, которого было бы достаточно, чтобы сказать: «Субханал-лах».

Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кыбле;

10. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббияль-а‘ля»;

11. Со словами «Аллаху Акбар» сначала следует поднять голову, затем, оторвав от земли руки, положить их на бедра и подняться с колен. Встать (кыям) для чтения второго ракяата, сомкнув руки (см. п.4).

1-й ракяат завершен.

2-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и суру из Корана;

2. Так же, как и в первом ракяате, со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон (руку‘) и 3 раза произнести «Субхана Раббияль-‘азым»;

3. Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» (не поднимая рук), выпрямиться и произнести «Раббана лякаль-хамд»;

4. Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить земной поклон (суджуд). В этом положении 3 раза читается «Субхана Раббияль-а‘ля»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

6. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон (суджуд) и 3 раза произнести «Субхана Раббияль-а‘ля»;

7. Сказав «Аллаху Акбар», подняться из земного поклона (суджуд) и сесть. Пальцы рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кыбле;

8. Сидя, последовательно читать «Ат-тахият», «Салават», ду‘а «Раббана атина»;

9. Завершают намаз приветствием «ас-салям». Сначала повернуть голову направо (при этом смотреть на плечи) и произнести «Ас-саляму ‘аляйкум варахматул-лах», потом сказать это же, повернув голову налево;

10. Так же, повернув голову налево, произнести «Ассаляму ‘аляйкум ва рахматул-лах».

Намаз в два ракяата завершен.

Фард утреннего намаза (аль-фаджр):

Порядок совершения двух ракяатов утреннего намаза-фард такой же, как у намаза-сунны. Отличие только в намерении. Следует намериться совершить не намаз-сунну, а намаз-фард: «Я намерился выполнить 2 ракяата фарда утреннего намаза ради Аллаха», и в желательности (сунна) для мужчин чтения икамата перед началом намаза-фард.

полуденный Намаз (аз-зухр)

Полуденный намаз (аз-зухр) состоит из 4-х ракяатов сунны, 4-х ракяатов фарды и 2-х ракяатов сунны.

4 ракяата сунна до фарда:

1-й ракяат:

1. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца;

2. Сформировать намерение: «Я намерился выполнить 4 ракяата полуденного намаза-сунны только ради довольства Всевышнего Аллаха»;

5. Чтение (кыра’ат) во время стояния – последовательно читать ду‘а «Сана», «А‘узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру;

6. Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить поясной поклон (руку‘) и в этом положении 3 раза произнести «Субхана Раббияль-‘азым»

Мужчины во время поясного поклона (руку‘) разведенные пальцы кладут на колени и держат прямыми ноги и спину, которые по отношению друг к другу составляют угол в 90 градусов; у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы ложатся на чуть согнутые колени;

7. Выпрямляясь из поясного поклона (руку‘) (не поднимая рук), сказать: «Сами‘ал-лаху лиман хамидах». Выпрямившись, произнести: «Раббана лякаль-хамд»;

8. Земной поклон (суджуд). Сказав (не поднимая рук) «Аллаху Акбар», коснуться пола сначала коленями, потом – руками, потом лбом и носом; при этом голова находится между рук, ноги не отрываются от земли, глаза смотрят на нос. В этом положении 3 раза повторить «Субхана Раббияль-а‘ля».

10. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббияль-а‘ля»;

1-й ракяат завершен.

2-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и суру из Корана;

3. Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» (не поднимая рук) выпрямиться и произнести «Раббана лякаль-хамд»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

6. Со словами «АллахуАкбар», совершить второй земной поклон (суджуд) и 3 раза произнести «Субхана Раббияль-а‘ля»;

8. Сидя, последовательно читать «Ат-Тахият»;

9. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 3-й ракаяат.

3-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и короткую суру;

2. Так же, как в первом и во втором ракяатах, со словами «Аллаху Акбар», совершить поясной поклон (руку‘) и произнести «Субхана Раббия-ль-‘азым» 3 раза;

3. Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» выпрямиться и произнести «Раббана лякаль- хамд»;

4. Со словами «Аллаху Акбар» совершить земной поклон (суджуд) и в этом положении произнести 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

6. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй суджуд и произнести 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля»;

7. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 4-й ракяат.

4-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и суру из Корана.

2. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон (руку‘) и произнести 3 раза «Субхана Раббияль-‘азым»;

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах» выпрямиться и произнести «Раббана лякаль- хамд»;

4. Со словами «Аллаху Акбар» совершить земной поклон (суджуд). В этом положении произнести 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

6. Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй земной поклон (суджуд) и произнести 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля»;

7. Сказав «Аллаху Акбар», подняться из положения земного поклона (суджуд) и сесть. Пальцы рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кыбле;

8. Сидя, последовательно читать «Ат-тахият», «Салават», ду‘а «Раббана атина»;

9. Завершая намаз, сначала повернуть голову направо (при этом смотреть на плечи) и произнести «Ассаляму ‘аляйкум ва рахматул-лах», тоже самое произнести, повернув голову налево.

4 ракяата фард-намаз.

1-й ракяат:

1. Перед началом совершения намаза-фард мужчинам желательно (сунна) прочитать «икамат»;

2. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца;

3. Намерение: «Я намерился выполнить 4 ракяата фарда полуденного намаза (аз-зухр) ради Всевышнего Аллаха»;

6. Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить поясной поклон (руку‘) и в этом положении 3 раза произнести «Субхана Раббияль-‘азым».

Мужчины во время поясного поклона (руку‘) разведенные пальцы кладут на колени и держат прямыми ноги и спину, которые по отношению друг к другу составляют угол в 90 градусов; у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы ложатся на чуть согнутые колени;

10. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббияль-а‘ля»;

1-й ракяат завершен.

2-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и суру из Корана;

4. Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить земной поклон (суджуд). В этом положении 3 раза читается «Субхана Раббияль-а‘ля»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

6. Со словами «Аллаху Акбар»совершить второй земной поклон (суджуд) и 3 раза произнести «Субхана Раббияль-а‘ля»;

8. Сидя, читать «Ат-тахият»;

9. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 3-й ракяат;

3-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях» и суру «Аль-Фатиха»;

2. Так же, как в первом и во втором ракяатах, со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон (руку‘) и произнести 3 раза «Субхана Раббия-ль-‘азым»;

3. Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» выпрямиться и произнести «Раббана лякаль- хамд»;

4. Со словами «Аллаху Акбар» совершить земной поклон (суджуд) и в этом положении произнести 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

6. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон (суджуд) и произнести 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля»;

7. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 4-й ракяат.

4-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях» и суру «Аль-Фатиха»;

2. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и произнести «Субхана Раббияль-‘азым» 3 раза;

3. Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» выпрямиться и произнести «Раббана лякаль- хамд»;

4. Со словами «Аллаху Акбар» совершить земной поклон (суджуд). В этом положении 3 раза произнести «Субхана Раббияль-а‘ля»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

7. Сказав «Аллаху Акбар» подняться из земного поклона (суджуд) и сесть. Пальцы рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кыбле;

8. Сидя, последовательно читать «Ат-тахият», «Салават», ду‘а «Раббана атина»;

9. Завершая намаз, повернуть голову направо (при этом смотреть на плечи) и произнести «Ассаляму ‘аляйкум ва рахматул-лах», потом сказать это же, повернув голову налево.

На этом намаз фард закончен.

Намаз-сунна после фарда полуденного намаза (аз-зухр).

Этот намаз совершается так же, как намаз-сунна утреннего намаза (аль-фаджр). Отличается только намерение, которое можно сделать так: «Я намерился выполнить 2 ракяата сунны полуденного намаза (аз-зухр) только ради Всевышнего Аллаха».

послеполуденный Намаз (аль-‘аср)

Послеполуденный намаз (аль-‘аср) состоит из 4-х ракяатов сунны (гайри муаккада) и 4-х ракяатов фарда.

4 ракяата сунны.

Совершение намаза-сунны гайри муаккада отличается от совершения намаза сунны муаккада тем, что в первом сидении после 2 ракяата после «ат-Тахият» читается «Салават», а 3 ракяат начинается с чтения ду‘а «Сана» и «А‘узу».

1-й ракаяат:

Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца;
Намерение: «Я намерился выполнить 4 ракяата сунны послеполуденного намаза (аль-‘аср) ради Всевышнего Аллаха»;
Намаз начинается с вступительного такбира – «такбир аль-ифтитах». Мужчины поднимают руки так, чтобы большие пальцы были на уровне мочек ушей, направив ладони в сторону Кыблы. Женщины поднимают руки так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч с сомкнутыми пальцами, направив ладони к Кыбле. Подняв руки, произносятся слова «Аллаху Акбар!»;
Стояние (кыям). Мужчинам следует положить правую руку поверх левой, при этом мизинцем и большим пальцем правой руки обхватить кисть левой. В таком положении руки следует держать на животе чуть ниже пупка. Женщины кладут правую руку на левую и держат их на уровне груди, при этом, в отличие от мужчин, они не обхватывают левую руку пальцами правой. Смотреть желательно на место совершения земного поклона (суджуд);
Чтение (кыра’ат) во время стояния – последовательно читать ду‘а«Сана», «А‘узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру;
Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить поясной поклон (руку‘) и в этом положении 3 раза произнести «Субхана Раббияль-‘азым».

Мужчины во время поясного поклона (руку‘) разведенные пальцы кладут на колени и держат прямыми ноги и спину, которые по отношению друг к другу составляют угол в 90 градусов; у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы ложатся на чуть согнутые колени;

Выпрямляясь из поясного поклона (руку‘) (не поднимая рук), сказать: «Сами‘ал-лаху лиман хамидах». Выпрямившись, произнести: «Раббана лякаль хамд»;
Земной поклон (суджуд). Сказав (не поднимая рук) «Аллаху Акбар», коснуться пола сначала коленями, потом – руками, потом – лбом и носом; при этом голова находится между рук, ноги не отрываются от земли, глаза смотрят на нос. В этом положении 3 раза повторить: «Субхана Раббияль-а‘ля».

Со словами «Аллаху Акбар» оторвать лоб от земли и сесть на колени. Руки положить на колени, взгляд направлен на бедра. Сидя таким образом, следует находиться в состоянии покоя время, которого было бы достаточно, чтобы сказать: «Субханал-лах».

Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббияль-а‘ля»;
Со словами «Аллаху Акбар» сначала следует поднять голову, затем, оторвав от земли руки, положить их на бедра и подняться с колен. Встать (кыям) для чтения второго ракяата, сомкнув руки (см. п.4).

1-й ракяат завершен.

2-й ракяат:

Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и суру из Корана;
Так же, как и в первом ракяате, со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон (руку‘) и 3 раза произнести «Субхана раббияль-‘азым»;
Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» (не поднимая рук) выпрямиться и произнести «Раббана лякаль-хамд»;
Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить земной поклон (суджуд). В этом положении 3 раза читается «Субхана Раббияль-а‘ля»;
Со словами «Аллаху Акбар» сесть;
Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон (суджуд) и 3 раза произнести «Субхана Раббияль-а‘ля»;
Сказав «Аллаху Акбар», подняться из земного поклона (суджуд) и сесть. Пальцы рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кыбле;
Сидя, последовательно читать «Ат-Тахият», «Салават» и ду‘а «Раббана атина»;
Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 3-й ракаяат.

3-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать ду‘а «Сана», «А‘узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру;

2. Так же, как в первом и во втором ракяатах, со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон (руку‘) и произнести «Субхана Раббияль-‘азым» 3 раза;

3. Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» выпрямиться и произнести: «Раббана лякаль- хамд»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

6. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй суджуд и произнести 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля»;

7. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 4-й ракяат.

4-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру;

2. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и произнести «Субхана Раббияль-‘азым» 3 раза;

3. Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» выпрямиться и произнести «Раббана лякаль- хамд»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

7. Сказав «Аллаху Акбар», подняться из земного поклона (суджуд) и сесть. Пальцы рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кыбле;

8. Сидя, последовательно читать «Ат-тахият», «Салават», ду‘а «Раббана атина»;

На этом намаз-сунны (гайри муаккада) закончен.

4 ракяата фарда послеполуденного намаза (аль-‘аср) выполняется так же, как фард полуденного намаза (аз-зухр). Мужчинам желательно (сунна) перед намазом прочитать икамат. Намерение: «Я намерился выполнить 4 ракяата фарда послеполуденного намаза (аль-‘аср) только ради Всевышнего Аллаха».

вечерний НАМАЗ (АЛЬ-МАГРИБ)

Вечерний намаз (аль-магриб) состоит из 3-х ракяатов фарда и 2-х ракяатов сунны.

Сначала совершается намаз фард, затем – сунна.

3 ракяата фарда.

1-й ракаяат:

1. Перед началом совершения намаза-фард мужчинам желательно (сунна) прочитать «икамат»;

2. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца;

3. Намерение: «Я намерился выполнить 3 ракяата фарда вечернего намаза (аль-магриб) ради Всевышнего Аллаха»;

5. Чтение (кыра’ат) во время стояния – последовательно читать ду‘а «Сана», «А‘узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру;

Мужчины во время поясного поклона (руку‘) разведенные пальцы кладут на колени и держат прямыми ноги и спину, которые по отношению друг к другу составляют угол в 90 градусов; у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы ложатся на чуть согнутые колени;

7. Выпрямляясь из поясного поклона (руку‘) (не поднимая рук), сказать: «Сами‘ал-лаху лиман хамидах». Выпрямившись, произнести: «Раббана лякаль хамд»;

10. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббияль-а‘ля»;

1-й ракяат завершен.

2-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и суру из Корана;

2. Так же, как и в первом ракяате, со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон (руку‘) и 3 раза произнести «Субхана раббияль-‘азым»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

8. Сидя, читать «Ат-тахият»;

9. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 3-й ракяат.

3-й ракяат:

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях» и суру «Аль-Фатиха»;

2. Так же, как в первом и во втором ракяатах, со словами «Аллаху Акбар», совершить поясной поклон (руку‘) и произнести 3 раза «Субхана Раббияль-‘азым»;

3. Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» выпрямиться и произнести «Раббана лякаль-хамд»;

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть;

8. Сидя, последовательно читать «Ат-тахият», «Салават», ду‘а «Раббана атина»;

На этом намаз фард закончен.

2 ракяата сунны вечернего намаза (аль-магриб) совершается так же, как 2 ракяата сунны утреннего намаза (аль-фаджр). Отличается только намерение: «Я намерился выполнить 2 ракяата сунны вечернего намаза (аль-магриб) только ради Всевышнего Аллаха».

ночной НАМАЗ (АЛЬ-‘ИША’)

Ночной намаз (аль-‘иша’) состоит из 4-х ракяатов сунны (гайри муаккада), 4-х ракяатов фарда и 2-х ракяатов сунны.

4 ракяата сунны до фарда ночного намазасовершаются так же, как и сунна послеполуденного намаза (аль-‘аср), разница только в намерении: «Я намерился выполнить 4 ракяата сунны ночного намаза (аль-‘иша’) только ради Всевышнего Аллаха».

4 ракяата фарда ночного намаза (аль-‘иша’) совершаются так же, как фард полуденного намаза (аз-зухр), отличается только намерение: «Я намерился выполнить 4 ракяата фарда ночного намаза (аль-‘иша’) только ради Всевышнего Аллаха».

2 ракяата сунны после фарда ночного намаза (аль-‘иша’) совершается так же, как 2 ракяата сунны утреннего намаза (аль-фаджр), отличается только намерение: «Я намерился выполнить 2 ракяата сунны ночного намаза (аль-‘иша’) только ради Всевышнего Аллаха».

НАМАЗ «АЛЬ-ВИТР»

Намаз «аль-витр» относится к категории ваджиб (необходимое). Он состоит из 3-х ракяатов. Его совершают после ночного намаза (аль-‘иша’). Намаз «аль-витр» отличается от других намазов тем, что в 3-м ракяате после чтения суры «Аль-Фатиха» и другой суры перед совершением поясного поклона (руку‘) со словами «Аллаху Акбар» руки поднимают, как в начале намаза во время вступительного такбира (такбир аль-ифтитах), а затем вновь смыкают. После чего читают ду‘а «аль-кунут», и со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершают поясной поклон (руку‘) и завершают намаз в обычном порядке.

Порядок совершения намаза «аль-витр»:

1-й ракаяат:

Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца;
Намерение: «Я намерился выполнить 3 ракяата намаза «аль-витр» ради Всевышнего Аллаха»;
Намаз начинается с вступительного такбира – «такбир аль-ифтитах». Мужчины поднимают руки так, чтобы большие пальцы были на уровне мочек ушей, направив ладони в сторону Кыблы. Женщины поднимают руки так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч с сомкнутыми пальцами, направив ладони к Кыбле. Подняв руки, произносятся слова «Аллаху Акбар!»;
Стояние (кыям). Мужчинам следует положить правую руку поверх левой, при этом мизинцем и большим пальцем правой руки обхватить кисть левой. В таком положении руки следует держать на животе чуть ниже пупка. Женщины кладут правую руку на левую и держат их на уровне груди, при этом, в отличие от мужчин, они не обхватывают левую руку пальцами правой. Смотреть желательно на место совершения земного поклона (суджуд);
Чтение (кыра’ат) во время стояния – последовательно читать ду‘а «Сана», «А‘узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру;
Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить поясной поклон (руку‘) и в этом положении 3 раза произнести «Субхана Раббияль-‘азым»;
Мужчины во время поясного поклона (руку‘) разведенные пальцы кладут на колени и держат прямыми ноги и спину, которые по отношению друг к другу составляют угол в 90 градусов; у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы ложатся на чуть согнутые колени.
Выпрямляясь из поясного поклона (руку‘) (не поднимая рук) сказать: «Сами‘ал-лаху лиман хамидах». Выпрямившись, произнести: «Раббана лякаль-хамд»;
Земной поклон (суджуд). Сказав (не поднимая рук) «Аллаху Акбар», коснуться пола сначала коленями, потом руками, потом лбом и носом; при этом голова находится между рук, ноги не отрываются от земли, глаза смотрят на нос. В этом положении 3 раза повторить: «Субхана Раббияль-а‘ля».
Во время земного поклона (суджуд) у мужчин локти не касаются земли и разведены от боков. Стопы ног параллельны друг другу, пальцы направлены к Кыбле. У женщин локти прижаты к бокам, ноги в том же положении, что и у мужчин.
Со словами «Аллаху Акбар» оторвать лоб от земли и сесть на колени. Руки положить на колени, взгляд направлен на бедра. Сидя таким образом, следует находиться в состоянии покоя время, которого было бы достаточно, чтобы сказать: «Субханал-лах».
Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кыбле.
Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббияль-а‘ля».
14. Со словами «Аллаху Акбар» сначала следует поднять голову, затем оторвав от земли руки, положить их на бедра и подняться с колен. Встать (кыям) для чтения второго ракяата, сомкнув руки (см. п.4);

1-й ракяат завершен.

2-й ракяат:

Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и суру из Корана;
Так же, как и в первом ракяате, со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон (руку‘) и 3 раза произнести «Субхана Раббияль-‘азым»;
Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» (не поднимая рук) выпрямиться и произнести «Раббана лякаль-хамд»;
Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить земной поклон (суджуд). В этом положении 3 раза читается «Субхана Раббияль-а‘ля»;
Со словами «Аллаху Акбар» сесть;
Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй земной поклон (суджуд) и 3 раза произнести «Субхана Раббияль-а‘ля»;
Сказав «Аллаху Акбар» подняться из земного поклона (суджуд) и сесть. Пальцы рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кыбле.
Сидя, читать «Ат-тахият»и «Салават»;
Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 3-й ракяат;

3-й ракяат:

Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру;
Сказав «Аллаху Акбар», руки поднимают как в начале намаза во время вступительного такбира (такбир аль-ифтитах), затем снова смыкают.
Читают ду‘а «аль-кунут»:

«Аллахумма инна наста‘ынукя ванастагфирукя, ванастахдикя вану’мину бикя ванатубу иляйкя ванатаваккялю‘аляйкя ванусни ‘аляйкяль-хайра кулляху, нашкурукя валя накфурук, ванахля‘у ванатруку ман яфджурук. Аллахумма иййякя на‘буду ва лякя нусалли ва насджуду, ва иляйкя нас‘а ва нахфид, нарджу рахматакя ва нахша ‘азабакя, инна ‘азабакя биль-куффари мульхик».

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ

وَنَتُوبُ اِلَيْكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ
وَ لآ نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ.

اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ

نَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

О Аллах! Мы просим вести нас по истинному пути, просим у Тебя прощения и каемся. Веруем в Тебя и полагаемся на Тебя. Мы славим Тебя наилучшим образом. Благодарим Тебя и не являемся неверными. Отвергаем и отрекаемся от того, кто не подчиняется Тебе. О Аллах! Тебе одному поклоняемся, молимся и совершаем земные поклоны. К Тебе стремимся и направляемся. Надеемся на Твою Милость и страшимся наказания Твоего. Поистине, кара Твоя постигает неверующих!

Для человека, не знающего ду‘а «аль-кунут», до того, как он выучит его, допустимо читать ду‘а «Раббана атина»:

«Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахырати хасанатан ва кына ‘азабан-нар»^{^[58]}.

رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

«Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни хорошее, защити нас от огня Ада».

Со словами «Аллаху Акбар» (не поднимая рук) совершить поясной поклон (руку‘) и произнести 3 раза «Субхана Раббияль-‘азым»;
Со словами «Сами‘ал-лаху лиман хамидах» выпрямиться и произнести: «Раббана лякаль- хамд»;
Со словами «Аллаху Акбар» совершить земной поклон (суджуд) и в этом положении произнести 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля»;
Со словами «Аллаху Акбар» сесть;
Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон (суджуд) и произнести 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля»;
Сказав «Аллаху Акбар», подняться из земного поклона (суджуд) и сесть. Пальцы рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кыбле.
Сидя, последовательно читать «Ат-тахият», «Салават», ду‘а «Раббана атина».
Завершая намаз, повернуть голову направо (при этом смотреть на плечи) и произнести «Ассаляму ‘аляйкум ва рахматуллах», потом сказать это же, повернув голову налево.

желательные действия (сунна) после совершения намаза

В Священном Коране говорится:

«Господь вашсказал: «Обращайтесь с мольбою коМне – иЯ вам обязательноотвечу»^{^[59]}.

«Молите Господа вашего стрепетоминезаметно.Оннелюбит преступающих»^{^[60]}.

«Если спросят утебя [Мухаммад] рабы Мои обо Мне, тоЯ, воистину, близок.Отвечу намольбу взывающего, если обратится коМне»^{^[61]}.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Ду‘а – это поклонение (Аллаху)»^{^[62]}.

После совершения любого намаза, сразу же после совершения приветствия «ас-салям» 3 раза говорят «истигфар» (мольба о прощении):

«Астагфирул-лах».

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

«Я прошу у Аллаха прощения».

Затем, подняв руки на уровень груди, произносят ду‘а:

«Аллахумма антас-саляму ва минкас-саляму табарактя йа Заль-джаляли валь-икрам»^{^[63]}.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالْإِكْرَامِ

«О Аллах, Ты - Тот, у Которого нет недостатков, от Тебя исходит мир и безопасность. О Тот, Кто обладает Величием и Щедростью».

«Аллахумма а‘ынни ‘аля зикрикя ва шукрикя ва хусни ‘ыбадатик»^{^[64]}.

اَلَّلهُمَّ أَعِنّي عَلَى ذِكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ

«О Аллах, помоги мне достойно упоминать Тебя, достойно благодарить Тебя и наилучшим образом поклоняться Тебе».

После полного окончания совершения намаза (фарда и сунны) читаются следующие восхваления Аллаха (тасбихат):

«Субханал-лахиваль-хамдулил-ляхи ва ля иляха иллял-лаху вал-лаху акбар. Ва ля хавля ва ля куввата илля бил-ляхиль-‘алиййиль-‘азым. Маша’ал-лаху кяна ва ма лям йаша’ лям йакун».

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ

إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ. مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

«Аллах чист от недостатков, приписываемых Ему неверующими, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, Аллах превыше всего, нет силы и защиты, кроме как от Аллаха. То, что Аллах хотел, будет, и то, что не хотел – не будет».

После этого читают аят «Аль-Курсий»:

«А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим. Бисмилляхир-Рахманир-Рахим. Аллаху ля иляхa илля хуваль-хаййюль-каййюм, ля та’хузуху синатув-валя наум, ляху ма фис-самавати ва ма филь-ард, ман зал-лязи яшфа‘у ‘ындаху илля би’изних,я‘ляму ма байна айдихим ва ма хальфахум ва ля юхитуна бишай’им-мин ‘ыльмихи илля бимаша’а, васи‘а курсиййюхус-самавати валь-ард, ва ля яудуху хифзухума ва хуваль-‘алиййюль-‘азым».

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللهُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ. لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ. لَهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ

وِمَا فِى اْلاَرْضِ مَنْ ذَاالَّذِى يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِاِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ

وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ

وَالْأَرْضَ وَلاَ يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ.

«Прибегаю к защите Аллаха от проклятого Сатаны (шайтана). Именем Аллаха, милость Которого безгранична и вечна! Аллах – нет божества, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Не властны над Ним ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто же станет без Его соизволения заступаться перед Ним? Он знает то, что было до людей и что будет после них. Люди же постигают из Его знания лишь то, что Он пожелает. Ему подвластны небеса и земля. Ему не в тягость их охранять. Он – Всевышний Великий»^{^[65]}.

Затем последовательно по 33 раза читают:

«Субханал-лах»;	سُبْحَانَ اللهِ
«Аль-хамду лил-лях»;	اَلْحَمْدُ لِلهِ
*«Аллаху Акбар»;*	أَللَّهُ اَكْبَرُ

После этого читают:

«Ля иляха иллял-лаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду ва хува ‘aля кулли шай’ин кадир».

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ. لَهُ الْمُلْكُ

وَ لَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

Потом поднимают руки на уровень груди ладонями вверх, читают ду‘а, которые читал пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, или любые другие мольбы-обращения к Аллаху.

мольба-Ду‘а – это служение АЛЛАХУ

Ду‘а – это одна из форм поклонения Всевышнему Аллаху, когда человек обращается с просьбой к Создателю. Этим действием он подтверждает свою веру в то, что только Аллах Всевышний может даровать человеку все, в чем он нуждается; что Он – Единственный, на Кого следует полагаться и к Кому надо обращаться с молитвами. Аллах любит тех, кто часто обращается к Нему с различными просьбами.

Ду‘а является поклонением Аллаху (‘ибада), за которое человек получит вознаграждение.

В совершении ду‘а существуют определенный порядок:

Ду‘а надо читать с намерением ради Аллаха, обращаясь сердцем к Нему.
Ду‘а следует начинать со слов восхваления Аллаха: «Аль-хамдулил-ляхи раббиль-‘алямин»и салавата пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха: «Аллахумма салли ‘аля али Мухаммадин ва саллям», затем необходимо покаяться в грехах: «Астагфирул-лах».

Сообщается, что Фадаля бин Убайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, услышал, как один человек во время своей молитвы стал обращаться с мольбами к Аллаху, не восславив (перед этим) Аллаха и не обратившись к Нему с мольбами за Пророка. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Этот (человек) поспешил!» — после чего подозвал его к себе и сказал: «Когда кто-нибудь из вас (пожелает) обратится к Аллаху с мольбой, пусть начнёт с того, что воздаст хвалу своему Преславному Господу и восславит Его, потом пусть призовёт благословение на Пророка, а уже потом просит, чего пожелает»^{^[66]}.

При чтении ду‘а желательно повернуться лицом в сторону Кыблы.
Руки надо поднять на уровень груди ладонями вверх. После завершения ду‘а надо руками провести по лицу.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Поистине, ваш Господь – Живой, Щедрый, не может отказать Своему рабу, если тот поднимает руки в мольбе»^{^[67]}.

Анас, да будет доволен им Аллах, передает, что во время ду‘а Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поднимал руки настолько, что была видна белизна его подмышек^{^[68]}.

Просьбу надо произносить уважительным тоном, тихо, чтобы окружающие не слышали, при этом нельзя обращать взор к небесам.
В завершении ду‘а надо, как и в начале, произнести слова восхваления Аллаха и салават пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаху.

Существуют определенные временные промежутки, места, а также действия, когда вероятность принятия ду‘а увеличивается.

В определенное время: месяц Рамадан, Ночь Могущества (Ляйлят-уль-Кадр), ночь на 15-е число месяца Шаабана, обе ночи праздника (Ураза-Байрам и Курбан-Байрам), последняя треть ночи, ночь и день пятницы, время от начала рассвета и до появления солнца, от начала заката и до его завершения, период между азаном и икаматом, время, когда имам приступил к пятничному намазу (джум‘а) и до его окончания.

При определенных действиях: после чтения Корана, во время испития воды «зам-зам»^{^[69]}, во время дождя, во время совершения земного поклона (суджуд), во время поминания и восхваления Аллаха (зикр).

В определенных местах: в местах, где совершаются обряды паломничества-хаджа (гора Арафат, долины Мина и Муздалифа, около Каабы и др.), рядом с источником «зам-зам» и др.

Ду‘а после намаза

1. «Сайидуль-истигфар» (Господин молитв покаяния):

«Аллахумма анта Рабби, ля иляха илля анта, халяктани ва ана ‘абдук, ва ана ‘аля ‘ахдикя ва ва‘дикя мастата‘т. А‘узу бикя мин шарри ма сана‘ту, абу’у лякя бини‘матикя ‘аляййя ва абу’у бизанби фагфирлии фа’иннаху ля йягфируз-зунуба илля ант».

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ

وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ

عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

«О Аллах! Ты мой Господь. Нет божества, кроме Тебя, достойного поклонения. Ты меня создал. Я – твой раб. И стараюсь по мере сил своих сдержать клятву о покорности и верности Тебе. Я прибегаю к Тебе от зла содеянных мной ошибок и грехов. Благодарю Тебя за все блага, дарованные Тобой, и прошу простить грехи мои. Даруй мне прощение, ибо нет никого, кроме Тебя, прощающего грехи».

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто днем произнесет эти слова с верой в сердце и в этот день умрет, то еще до вечера станет одним из обитателей Рая. Тот, кто ночью произнесет эти слова с верой в сердце и в эту ночь умрет, то еще до рассвета станет одним из обитателей Рая»^{^[70]}.

Ду‘а о принятии молитвы-намаза:

«Аллахумма, такаббаль минна салятана ва сыйамана ва кыйамана ва кыра’атана ва руку‘ана ва суджудана ва ку‘удана ва тасбихана ватахлиляна ва тахашшу‘ана ва тадарру‘ана. Аллахумма, таммим таксырана ва такаббаль тамамана ва-стаджиб ду‘а’ана ва-гфир ахйа’ана ва-рхам маутана йа мауляна. Аллахумма-хфазна йа файйад мин джами‘иль-баляйа валь-амрад.Аллахумма, такаббаль минна хазихис-саляталь-фарды ма‘ас-суннати ма‘а джами‘и нуксанатиха, бифадликя вакярамикя ва ля тадриб биха вуджухана, йа иляхаль-‘алямина ва йа хайран-насырин. Таваффана муслимина валь-хикна бис-салихин. Васаллял-лаху та‘аля ‘аля хайри халькыхи мухаммадин ва ‘аля алихи ва асхабихи аджма‘ин».

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا

وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُّعَنَا وَتَضَرُّعَنَا. أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا

وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا

يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ. أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ

مَعَ السُّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا

يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.

وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

«О Аллах, прими от нас молитву нашуи пост наш, и стояние наше пред Тобой, и чтение Корана, и поясной поклон, и земной поклон, и сидение пред Тобой, и восхваление Тебя, и признание Тебя Единственным, и смирение наше, и почтение наше! О Аллах, восполни наши упущения в молитве, прими наши правильные действия, ответь на наши мольбы, прости грехи живым и смилостивись над покойными, о Владыка наш! О Аллах, о Щедрейший, убереги нас от всех бед и болезней.
О Аллах, прими от нас молитвы фард и сунну со всеми нашими упущениями по милости и щедрости Твоей, но не кинь молитвы наши нам в лицо, о Господь миров, о лучший из Помощников! Упокой нас мусульманами и присоедини к числу праведников. Да благословит Аллах Всевышний лучшее из своих творений – Мухаммада, его родных и всех его сподвижников».

«Аллахумма, инни а‘узу бикя мин ‘азабиль-кабри, ва мин ‘азаби джаханнама, ва мин фитнатиль-махйа валь-мамати ва мин шарри фитнатиль-масихид-даджжаль!»

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

«О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от мук ада, от искушений жизни и смерти и от зла искушения Антихриста (аль-масих ад-даджжаль)».

«Аллахумма, инни а‘узу бикя миналь-бухли, ва а‘узу бикя миналь-джубни, ва а‘узу бикя мин ан урадда иля арзалиль-‘умри ва а‘узу бикя мин фитнатид-дунья ва ‘азабиль-кабри».

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ

اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

«О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от скупости, и я прибегаю к Тебе от малодушия, и я прибегаю к Тебе от беспомощной старости, и я прибегаю к Тебе от искушений мира этого и мучений могилы».

«Аллахумма-гфирли занби кулляху, диккаху ва джилляху, ва авваляху ва ахыраху, ва ‘аля нийатаху ва сиррах!»

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

«О Аллах, прости мне все мои грехи, малые и большие, первые и последние, явные и тайные!»

«Аллахумма, инни а‘узу биридакя мин сахатыкя ва биму‘а фатикя мин ‘укубатикя ва а‘узу бикя минкя, ля ухсы сана’ан ‘аляйкя анта кяма аснайта ‘аля нафсик».

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ

وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

«О Аллах, поистине, я прибегаю к благоволению Твоему от негодования Твоего и к прощению Твоему от наказания Твоего и я прибегаю к Тебе от Тебя! Не сосчитать мне всех похвал, которых Ты достоин, ибо лишь Ты Сам воздал их Себе в достаточной мере».

«Раббана ля тузиг кулюбана ба‘да из хадайтана ва хабляна мин лядункарахматан иннакяанталь-ваххаб».

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

«Господь наш! После того как Ты направил наши сердца на прямой путь, не отклоняй их (с него). Даруй нам от Тебя милость, ибо, воистину, Ты – Дарующий».

исправление ошибок, совершенных в намазе. САДЖДА САХу

Несовершение сознательно или по забывчивости хотя бы одного из обязательных действий намаза (фард, шурут и аркян) полностью нарушает намаз и его необходимо совершить заново.

Несовершение одного или нескольких желательных действий намаза (сунна) не требует никаких исправлений. Намаз считается действительным, но вознаграждение за него меньше, чем за совершенный полноценно с выполнением всех желательных действий (сунна).

В случае сознательного невыполнения одного из необходимых действий намаза (ваджиб), так же как и при несовершении обязательного действия (фард), необходимо совершить намаз заново.

Однако в случае несовершения одного или нескольких необходимых действий намаза (ваджиб) по забывчивости, а также в случае задержки одного из обязательных (фард) или необходимых (ваджиб) действий намаза, необходимо совершить два дополнительных земных поклона – саджда саху.

Например, если забыть прочитать дополнительную суру после «Аль-Фатиха» и сразу сделать поясной поклон (руку‘), необходимо совершить саджда саху, так как данное действие относится к категории необходимых (ваджиб).

Порядок совершения саджда саху:

Тот, кто задержал выполнение одного из обязательных (фард) или необходимых (ваджиб) действий в намазе или по забывчивости не выполнил один или несколько необходимых действий (ваджиб), в последнем сидении читает только «Ат-тахият» и совершает приветствие (ас-салям) в обе стороны направо и налево. Затем со словами «Аллаху Акбар» совершает земной поклон (суджуд) и читает 3 раза «Субхана Раббияль-а‘ля», после этого садится и со словами «Аллаху Акбар» вновь выполняет земной поклон (суджуд), во время которого так же 3 раза читает «Субхана Раббияль-а‘ля». Со словами «Аллаху Акбар» садится и читает «Ат-тахият», «Салават», ду‘а «Раббана атина», затем совершает приветствие (ас-салям) в обе стороны.

Если во время коллективного намаза ошибся имам, то он совершает приветствие (ас-салям) только в одну сторону – направо. Затем он совершает саджда саху и завершает намаз таким же образом, как молящийся самостоятельно.

Если завершить намаз, совершив приветствие (ас-салям) направо и налево, забыв сделать саджда саху, то совершать этот намаз заново не нужно.

земной поклон во время чтения корана – САдЖДА ТИЛЯВА

В 14 местах Священного Корана встречаются аяты, после прочтения которых необходимо (ваджиб) совершить земной поклон (суджуд), который называется саджда тилява. Это требование относится и к тому, кто читает эти аяты самостоятельно, и к тому, кто услышит их. Садждатилява является поклонением Аллаху (‘ибада).

Аяты Корана, в которых необходимо совершить саджда тилява:

7:206; 13:15; 16:48; 17:10; 19:58; 22:18; 25:60; 27:25; 32:15; 38:24; 41:37; 53:62; 84:21; 96:19.

Выполнение садждатилява предписано всем, кто обязан совершать намаз. Женщины в период менструации и послеродового очищения его не совершают.

Порядок совершения саджда тилява в намазе:

Если после соответствующих аятов, в которых необходимо совершить саджа тилява, есть намерение продолжать читать более трех аятов, то после чтения аята саджа тилява сразу выполняется земной поклон (суджуд). Затем молящийся возвращается в положение «стоя» и продолжает чтение Корана.
Если такой аят, в котором необходимо совершить саджа тилява, является последним или после него будут читаться менее трех аятов, то намаз совершают в обычном порядке, и садждатилява не совершают.
Если прочитанный в намазе аят, в котором необходимо совершить саджа тилява, был услышан немолящимся в это время, то ему также необходимо сделать садждатилява. Тому, кто во время совершения намаза услышал аят, в котором необходимо совершить саджа тилява, читаемый немолящимся, необходимо совершить садждатилява после намаза.
Если имам читает в намазе аят, в котором необходимо совершить саджа тилява, то он сам и те, кто следует за ним, совершают садждатилява.

Правила совершения саджда тилява вне намаза:

1. Саджда тилява совершается в состоянии омовения.

2. Встать лицом в направлении к Кыбле с закрытом ‘ауратом и сделать намерение на совершение садждатилява.

3. Не поднимая рук, сказать «Аллаху Акбар» и сделать земной поклон (суджуд), в котором 3 раза прочитать «Субхана Раббияль-а‘ля».

4. Со словами «Аллаху Акбар» встать.

5. Саджда тиляват совершается 1 раз без приветствия (ас-салям).

земной поклон – благодарность аллаху – САДЖДА ШУКУР

Когда человек избавляется от бед и несчастий или в его жизни произойдет какое-то радостное событие, он может совершить земной поклон – саджда шукур. Этот земной поклон – благодарность Аллаху. Совершается саджда шукур так же, как и саджда тилява. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, получая добрые вести, совершал саджда шукур^{^[71]}. Саджда шукур – одобряемое действие (мустахаб), но совершить его сразу после намаза нежелательно (макрух), так как некоторые люди могут подумать, что это один из элементов намаза. Садждашукур совершается в любое время, кроме времени, нежелелательного для совершения намаза (макрух).

УСЛОВИЯ ПОЛУЧЕНИЯ ВОЗНАГРАЖДЕНИЯ ЗА совершение НАМАЗа

Для получения от Аллаха вознаграждения за совершение намазов необходимо соблюдать следующие условия:

Искреннее намерение – совершать намаз только ради Аллаха.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Воистину, Аллах примет благочестивое дело, только если оно было совершено ради Него»^{^[72]}.

Пища, одежда и жилье молящегося должны быть приобретены дозволенным (халяль) путем;
Сердце молящегося должно быть в состояния смирения перед Аллахом, хотя бы на мгновение.

Даже если одно из этих условий не будет соблюдено (например, молельный коврик был приобретен на деньги, вырученные за продажу спиртного), то считается, что намаз, принимается Всевышним, но вознаграждения за него не будет.

поминание и восхваление аллаха – ЗИКР

Более чем в 250-ти аятах Священного Корана отмечается необходимость совершения поминаний и восхвалений Аллаха – зикр. Зикр – это очень важное мерило веры и любви ко Всевышнему. Любящий постоянно многократно вспоминает о любимом – днем и ночью, каждый час и каждое мгновение. И в таком состоянии пребывают любящие сердца. Человеку для чтения зикра не нужны богатства, имущество или дети, для это необходимы лишь язык, сердце, смирение и искренность.

В Священном Коране говорится:

«Разве не настало время для тех, которые уверовали, чтобы смягчились и смирились их сердца при поминании Аллаха и Священного Корана»^{^[73]}.

«Их сердца становятся умиротворенными во время упоминания Господа (зикр)»^{^[74]}.

«Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас. Будьте же благодарны Мне и оставьте [позади] проявление неблагодарности»^{^[75]}.

«Упоминание Всевышнего (зикр) — величайшее [из деяний]»^{^[76]}.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Различие между поминающим Аллаха (зикр) и не поминающим Его, как различие между живым и мертвым»^{^[77]}.

«Признаком любви к Аллаху является любовь к поминанию Аллаха (зикр)»^{^[78]}.

«Наилучшеепоминание Аллаха (зикр) это (слова) – «Ля иляха иллял-лах» (Нет бога, кроме Аллаха), а наилучшая мольба-ду‘а – «Аль-хамдулил-лях» (Хвала Аллаху)^{^[79]}.

«Обрадуйте, обрадуйте тех, кто за вами! Тот, кто искренне засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха (Ля иляха иллял-лах), – войдет в Рай!»^{^[80]}

«В Судный День не будет более благочестивого по делам, чем тот,кто произносит по утрам и вечерам по сто раз «Субханал-лахи ва бихамдихи», кроме тех, кто произносит эти слова еще больше»^{^[81]}.

«Тот, кто сто раз в день скажет: «Ля иляха иллял-лаху вахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамд, юхйи ва юмиту ва хуа хаййюн ля ямут биядихиль-хайр, ва хуа ‘аля кулли шай’ин кадир» («Нет бога, кроме Аллаха Единого, и нет у Него сотоварища, Ему принадлежит власть, и хвала Ему, Он оживляет и умерщвляет, и Он – Живой, не умирает, всё добро в Его руках, и Он над каждой вещью мощен»), (получит) такую же (награду, какая полагается) за освобождение десяти рабов, и запишется ему (совершение) ста добрых дел, и будут стерты (записи) о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше того, что сделал он, кроме (того) человека, который сделает еще больше»^{^[82]}.

Во время своего ночного путешествия я встретил Ибрахима (Авраама), мир ему, который сказал: «О Мухаммад, передай мои приветствия своей общине и скажи им, что земля в Раю благодатна, а вода – сладка, и что (Рай) представляет собой равнину, и что растениями, посаженными там, являются (слова) «Субханал-лахи,аль-хамду лил-ляхи ва ля иляха иллял-лаху, Аллаху Акбар» («Слава Аллаху, Хвала Аллаху, нет Бога, кроме Аллаха, Аллах Велик»)^{^[83]}. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал Абу Мусе, да будет доволен им Аллах: «Не указать ли тебе на одно из сокровищ Рая?» Он сказал: «Конечно, о посланник Аллаха!» Тогда Пророк сказал: «(Это — слова) Ля хауля ва ля куввата илля бил-ляхи» («Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха»)^{^[84]}.

Са’д ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) мы находились у Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, он спросил: «Сможет ли кто-нибудь из вас ежедневно совершать по тысяче добрых дел?» Один из его собеседников спросил: «Как же может (человек) совершать по тысяче добрых дел?!» Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «(Он может делать это,) восхваляя Аллаха, произнося слова «Субханал-лах» по сто раз (в день), и тогда ему будет записываться по тысяче добрых дел или будет с него сниматься тысячи прегрешений»^{^[85]}.

Дочь Абу Талиба Умму Хани, обращаясь к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям), спросила: «О Посланник Аллаха! Я постарела и ослабла. Какой вид ‘ибады Вы мне посоветуете, когда я нахожусь в положении сидя». Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Скажи 100 раз Субханал-лах, 100 раз аль-хамдулил-лях, 100 раз ля иляхаиллял-лах»^{^[86]}.

Аяты и хадисы о покаянии.

В Священном Коране говорится:

«...и проси прощения за свой грех и (проси прощения) для верующих мужчин и женщин»^{^[87]}.

«Проси прощения у Аллаха! Воистину, Он является Прощающим, Принимающим покаяние и Милостивым»^{^[88]}.

«Будь благодарен Господу твоему и проси прощения у Него. Воистину, Он — Прощающий»^{^[89]}.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«...Поистине, я прошу Аллаха о прощении по сто раз в день»^{^[90]}.

В другой передаче говорится, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и обращаюсь к Нему с покаянием более семидесяти раз в день»^{^[91]}.

Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «По нашим подсчётам за время одной встречи (с людьми) Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обычно по сто раз (произносил слова):«Господь мой, прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты – Приемлющий покаяние, Милосердный!»(Рабби-гфир ли ва туб ‘аляййа, иннакя антат-таввабур-рахим!)^{^[92]}

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тому, кто станет постоянно просить о прощении, Аллах (укажет) выход из любого (затруднительного положения), облегчит для него любую печаль и пошлёт ему его удел, откуда он и не ждёт»^{^[93]}.

«Раскаянием в совершенных грехах является покаяние»^{^[94]}.

«Тому, кто скажет: “Прошу прощения у Аллаха, помимо Которого нет (иного) бога, Живого, Вечносущего, и приношу Ему своё покаяние”(Астагфирул-лахал-лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйх), простятся его грехи, даже если он бежал (с поля боя во время) наступления»^{^[95]}.

Перед смертью Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, часто повторял слова: «Слава Аллаху и хвала Ему, прошу прощения у Аллаха и приношу Ему покаяние!»(Субханал-лахи ва бихамдихи, астагфирул-лаха ва атубу иляйх!)^{^[96]}

Анас, да будет доволен им Аллах, предал, что он слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах Всевышний сказал: «О сын Адама, поистине, Я буду прощать тебя, не обращая внимания (на то, какие грехи ты совершил), до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня. О сын Адама, если (совершишь ты столько) грехов, что достигнут они туч небесных (анан ас-саама)^{^[97]}, а потом попросишь у Меня прощения, то Я прощу тебя! О сын Адама, поистине, если придёшь ты ко Мне с (таким количеством) грехов, что заполнят они собой чуть ли не всю землю, но встретишь Меня, не поклоняясь наряду со Мной ничему иному, Я обязательно дарую тебе прощение, которое покроет собой все эти грехи!»^{^[98]}

Салават пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха

Салават – это испрашивание у Аллаха благословения пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха. Существуют различные формы салаватов. Например, «аллахумма салли ва саллим ‘аля мухаммад» (о Аллах, даруй мир и благословение Мухаммаду и семье его!) или «саллал-лаху ‘аляйхи ва саллям» (мир ему и благословение Аллаха).

В Священном Коране говорится:

«Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали, благословляйте его и приветствуйте!»^{^[99]}

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Того, кто (один раз) произнесёт салават, Аллах благословит за это десять (раз)»^{^[100]}.

«В День воскресения ближе всех ко мне окажутся те из людей, которые чаще (других) произносили салават»^{^[101]}.

«Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших, так почаще же призывайте на меня благословения в этот день, ибо, поистине, ваши благословения будут представляться мне».

«Да постигнет унижение того человека, который не произнесёт салават, когда в его присутствии упомянут обо мне!»^{^[102]}

ВОПРОСЫ и задания:

Расскажите о значимости намаза.
Кто обязан выполнять намаз?
Перечислите названия намазов и их временные границы. Когда нежелательно (макрух) совершать намаз?
Какие бывают виды намазов?
Расскажите об обязательных (фард) действиях намаза, его условиях и столпах.
Перечислите необходимые (ваджиб) и желательные (сунна) действия намаза.
Какие действия нарушают намаз?
Перечислите порицаемые действия (макрух) в намазе.
Какая разница между фард-намазом и намазом-сунной при одинаковом количестве ракяатов?
Какая разница между совершением намаза сунны муаккада и сунны гайри муаккада?
Чем отличается совершение намаза «аль-витр» от других намазов?
Что желательно (сунна) читать после завершения намаза?
Каковы условия получения вознаграждения за намаз?
Что такое саджда саху? При каких обстоятельствах его следует выполнять?
Что такое саджда тилява и как его выполнять?

^{^[1]} Св. Коран, 29:45.

^{^[2]} Танбихуль-гафилин, 293.

^{^[3]} Абу Дауд, «Салят», 26; Ахмад бин Ханбаль, II, 180, 187.

^{^[4]} Св. Коран, 74:39-45.

^{^[5]} Ибн Маджа, «Икасату-с-Салят», 194.

^{^[6]} Св. Коран, 46:103.

^{^[7]} Св. Коран, 30:17-18.

^{^[8]} Джамуль-Фаваид, I, 163.

^{^[9]} Аль-Бухари, «Мавакыт», 26; Муслим, «Масаджид», 215.

^{^[10]} Муслим, «Масаджид», 213, 214; Абу Дауд, «Салят», 9.

^{^[11]} Муслим, «Мусафирин», 96.

^{^[12]} Абу Дауд, «Адаб», 115.

^{^[13]} Абу Дауд, «Салят», 47.

^{^[14]} Аль-Бухари, «Тахаджуд», 12.

^{^[15]} Абу Дауд, «Татавву», 7; Ат-Тирмизи, «Салят», 200.

^{^[16]} Ат-Тирмизи, «Салят», 200; Ибн Маджа, «Икамат», 106.

[17] Сунна гайри муаккада – действия, который пророк Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, выполнял редко.

^{^[18]} Абу Дауд, «Татавву», 8; Ат-Тирмизи, «Салят», 201.

^{^[19]} Ат-Тирмизи, «Мавакыт», 201; Ибн Маджа, «Икамат», 109.

^{^[20]} Аль-Бухари, «Тахаджуд», 25, 29; Муслим, «Мусафирин», 104.

^{^[21]} Аль-Бухари, «Азан», 14, 16; Муслим, «Мусафирин», 304.

^{^[22]} Ат-Тирмизи, «Салят», 165; Абу Дауд, «Салят», 47.

^{^[23]} Абу Дауд, «Салят», 208, 209.

^{^[24]} Муслим, «Джум‘а», 27; Абу Дауд, «Салят», 203.

^{^[25]} Муслим, «Джум‘а», 40; Ибн Маджа, «Масаджид», 17.

^{^[26]} Карат – мера измерения тяжелого веса.

[27] Ухуд – гора близ Медины.

^{^[28]} Аль-Бухари, «Иман», 35.

^{^[29]} Муслим, «Мусафирин», 162, 163; Ат-Тирмизи, «Витр», 3.

^{^[30]} Аль-Бухари, «Идайн», 24.

^{^[31]} Ибн Маджа, «Икама», 187, №1382.

^{^[32]} Ат-Тирмизи, «Витр», 15, №473.

^{^[33]} Муслим, «Салятуль-Мусафирин», 81.

^{^[34]} Муслим, «Сыям», 202; Ат-Тирмизи, «Мавакыт».

^{^[35]} Ат-Табарани.

^{^[36]} «Мустадрак», Хаким.

^{^[37]} Ибн Маджа, «Сыям», 22.

[38] «Аль-‘Арш» – трон Аллаха, истинная сущность Которого известна только Ему.

^{^[39]} Ибн Маджа.

^{^[40]} Аль-Бухари, «Фадаилуль А’маль», 275.

^{^[41]} Ат-Табарани, Ибн Маджа и Ат-Тирмизи.

^{^[42]} Муслим, «Тахара», 17.

[43] Более подробно см. главу «Исправление ошибок, совершенных в намазе. Саджда саху»

^{^[44]} Насаи.

^{^[45]} Ахмад бин Ханбаль, Хаким.

^{^[46]} Аль-Бухари, «Азан», 17, 18, 49, 140.

^{^[47]} Аль-Бухари, «Азан», 9, 32; Муслим, «Салят», 129.

[48] Нафс – «Животная душа» человека, являющаяся средоточием всего спектра человеческих отрицательных качеств и эмоций.

^{^[49]} Аль-Бухари, «Азан», 4, «Амаль фис-Салят», 18; Муслим, «Салят», 19; «Масаджид», 83.

^{^[50]} Аль-Бухари, «Азан», 8; Абу Дауд, «Салят», 37; Ат-Тиризи, «Мавакыт», 43.

^{^[51]} Абу Дауд, «Салят», 35; Ат-Тирмизи, «Салят», 158.

[52] Салават – испрашивание у Аллаха благословения для пророка Мухаммада, мир ему и благословаение Аллаха.

^{^[53]} Муслим, «Салят», 11.

^{^[54]} Св. Коран, 2:201.

^{^[55]} Ат-Тирмизи.

^{^[56]} Аль-Бухари, «Азан», 93; Муслим, «Салят», 117.

^{^[57]} Аль-Бухари, «Бадуль-Хальк», 11, «Адаб», 127; Муслим, «Зухд», 56.

^{^[58]} Св. Коран, 2:201.

^{^[59]} Св. Коран, 40:60.

^{^[60]} Св. Коран, 7:55.

^{^[61]} Св. Коран, 2:186.

^{^[62]} Абу Дауд, «Витр», 23; Ибн Маджа, «Ду‘а», 1.

^{^[63]} Муслим, «Масаджид», 135-136; Ибн Маджа, «Икамат», 32.

^{^[64]} Ахмад бин Ханбаль, V, 247.

^{^[65]} Св. Коран, 2:255.

^{^[66]} Абу Дауд, «Витр» 23; Ат-Тирмизи, «Даават», 65.

^{^[67]} Муслим, 895; Аль-Бухари, I, 6341.

^{^[68]} Св. Коран, 37:180-181.

^{^[69]} Зам-зам – вода из Священного источника около Каабы.

^{^[70]} Бухари, Даават, 2.

^{^[71]} Ибн Маджа, «Икама», 192.

^{^[72]} Аль-Бухари, «Бадуль Вахий», 1; Муслим, «Имара», 155.

^{^[73]} Св. Коран, 57:16.

^{^[74]} Св. Коран,13:28.

^{^[75]} Св. Коран, 2:152.

^{^[76]} Св. Коран, 29:45.

^{^[77]} Аль-Бухари. «Даават», 66.

^{^[78]} Имам Суйути, «Джамиус-сагир».

^{^[79]} Ибн Маджа, «Адаб», 55; Ат-Тирмизи, Насаи.

^{^[80]} Джам’уль-Фаваид, I, 18.

^{^[81]} Муслим, «Зикр и ду‘а», 29.

^{^[82]} Аль-Бухари, «Бадуль Хальк», 11, «Даават», 64-65; Муслим, «Зикр», 28.

^{^[83]} Ат-Тирмизи, «Даават», 59.

^{^[84]} Аль-Бухари, «Даават», 50; Ат-Тирмизи, «Даават», 3.

^{^[85]} Муслим, «Зикр», 37; Ат-Тирмизи, «Даават», 58.

^{^[86]} Ибни Маджа, «Адаб», 56; Ахмад бин Ханбаль, «Муснад», 6, 344.

^{^[87]} Св. Коран, 47:19.

^{^[88]} Св. Коран, 4:106.

^{^[89]} Св. Коран, 110:3.

^{^[90]} Муслим, «Зикр», 41; Абу Дауд, «Витр», 26.

^{^[91]} Аль-Бухари, «Даават», 3; Ат-Тирмизи, «Тафсир», 47.

^{^[92]} Абу Дауд, «Витр», 26; Ат-Тирмизи, «Даават», 39.

^{^[93]} Абу Дауд, «Витр», 26; Ибн Маджа, «Адаб», 57.

^{^[94]} Ас-Суйути, «Джамиус-Сагир», II, 189.

^{^[95]} Абу Дауд, «Витр», 26; Ат-Тирмизи, «Даават», 118.

^{^[96]} Аль-Бухари, «Азан», 123; Муслим, «Салят», 218-220.

^{^[97]} «’Анан ас-сама» – говорят, что имеется в виду та (часть) неба, которая представляется твоему (взору), когда ты поднимаешь голову, и говорят также, что имеются в виду тучи.

^{^[98]} Ат-Тирмизи, «Даават», 98.

^{^[99]} Св. Коран, 33:56.

^{^[100]} Муслим, «Салят», 70; Ат-Тирмизи, «Витр», 21.

^{^[101]} Ат-Тирмизи, «Витр», 21.

^{^[102]} Ат-Тирмизи, «Даават», 101.

Намаз

Молитва-Намаз. Виды намазов. Правила совершения молитвы. Дуа и Салаваты

МОЛИТВА-НАМАЗ (I)